الحديث 1
ص 29 · PDF 30
لم تتغير ألفاظ النص
أضيف العزو الظاهر في صورة الكتاب، وضبط فصل ألفاظ الحديث.
١ - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ». [خ ٨، م ١٦]
النص السابق المحفوظ
١ - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ». [خ ٨، م ١٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 2
ص 29 · PDF 30 · ص 30 · PDF 31
لم تتغير ألفاظ النص
وصلت بداية الحديث ونهايته من صفحتين، وأضيف العزو والحكم، مع إبقاء شرح المفردات خارج المتن.
٢ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ»، قَالَ: ثُمَّ تَلَا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾، حَتَّى بَلَغَ: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٦، ١٧]. ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ! وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ؛ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». [ت ٢٦١٦ / جه ٣٩٧٣]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٢ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ»، قَالَ: ثُمَّ تَلَا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾، حَتَّى بَلَغَ: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٦، ١٧]. ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، قَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا»، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ! وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ؛ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». [ت ٢٦١٦ / جه ٣٩٧٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 3
ص 30 · PDF 31
لم تتغير ألفاظ النص
صححت صياغة صدر الإسناد إلى لفظ الكتاب، وأضيف العزو وحكم الذهبي.
٣ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: «إِذَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ». [ك ٣٣]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٣ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: «إِذَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ». [ك ٣٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 4
ص 31 · PDF 32
صحح النص أو استعيد
ثبتت نهاية الحديث والرواية الملحقة؛ الحديث التالي مستقل برقم ٥.
٤ - (ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». [خ ٦٩٥٣ (١) / م ١٩٠٧] وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى…». [خ ١]
النص السابق المحفوظ
٤ - (ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». [خ ٦٩٥٣ (١) / م ١٩٠٧] وفي رواية للبخاري: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى…». [خ ١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 5
ص 31 · PDF 32 · ص 32 · PDF 33
لم تتغير ألفاظ النص
قوبل الحديث كاملاً على امتداد صفحتين، وفصل عن الحديث ٤.
٥ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ». [م ١٩٠٥]
النص السابق المحفوظ
٥ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ: كَذَبْتَ! وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ». [م ١٩٠٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 6
ص 32 · PDF 33 · ص 33 · PDF 34
لم تتغير ألفاظ النص
وصل المتن من صفحتين، وردت ألفاظه وتخريجه إلى الصورة، وفصل تفسير «يخبط» عن المتن.
٦ - عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ: قَالَ: مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللهُ عِزّاً، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ» أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. «وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ»، قَالَ: «إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ مَالاً وَعِلْماً، فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقّاً، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ. وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ عِلْماً وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ. وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ مَالاً وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْماً، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقّاً، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ. وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللهُ مَالاً وَلَا عِلْماً، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ». [ت ٢٣٢٥ / جه ٤٢٢٨]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٦ - عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ: قَالَ: مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللهُ عِزّاً، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ» أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. «وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ»، قَالَ: «إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ مَالاً وَعِلْماً، فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقّاً، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ. وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ عِلْماً وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ. وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللهُ مَالاً وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْماً، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقّاً، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ. وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللهُ مَالاً وَلَا عِلْماً، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ». [ت ٢٣٢٥ / جه ٤٢٢٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 7
ص 33 · PDF 34
لم تتغير ألفاظ النص
ثبتت ألفاظ الرواية والعزو والحكم من الصفحة.
٧ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا غَزَا يَلْتَمِسُ الْأَجْرَ وَالذِّكْرَ، مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا شَيْءَ لَهُ»، فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا شَيْءَ لَهُ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصاً، وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ». [ن ٣١٤٠]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٧ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا غَزَا يَلْتَمِسُ الْأَجْرَ وَالذِّكْرَ، مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا شَيْءَ لَهُ»، فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا شَيْءَ لَهُ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصاً، وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ». [ن ٣١٤٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 8
ص 33 · PDF 34
لم تتغير ألفاظ النص
ثبت المتن والعزو والحكم من الصفحة.
٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ». [جه ٤٢٢٩]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ». [جه ٤٢٢٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 9
ص 33 · PDF 34 · ص 34 · PDF 35
صحح النص أو استعيد
صحح اسم الراوي «الضحاك» بدل «الصحاك»، وأزيلت كلمة «العمل» الدخيلة من انقطاع الصفحة وعنوان الباب التالي.
٩ - عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ، مَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لِشَرِيكِي، يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَخْلِصُوا أَعْمَالَكُمْ لِلَّهِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا خَلَصَ، وَلَا تَقُولُوا: هَذَا لِلَّهِ وَالرَّحِمِ، فَإِنَّهُ لِلرَّحِمِ وَلَيْسَ لِلَّهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَلَا تَقُولُوا: هَذَا لِلَّهِ وَلِوُجُوهِكُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ لِوُجُوهِكُمْ، وَلَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ شَيْءٌ». [مخ ٨/٩٢]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٩ - عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ، مَنْ أَشْرَكَ بِي فَهُوَ لِشَرِيكِي، يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَخْلِصُوا أَعْمَالَكُمْ لِلَّهِ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا خَلَصَ، وَلَا تَقُولُوا: هَذَا لِلَّهِ وَالرَّحِمِ، فَإِنَّهُ لِلرَّحِمِ وَلَيْسَ لِلَّهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَلَا تَقُولُوا: هَذَا لِلَّهِ وَلِوُجُوهِكُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ لِوُجُوهِكُمْ، وَلَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ شَيْءٌ». [مخ ٨/٩٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 10
ص 34 · PDF 35 · ص 35 · PDF 36
لم تتغير ألفاظ النص
أزيلت علامة OCR الدخيلة، وصححت «دفنتموني» بدل «دفتتموني»، و«شنًّا» بدل «شَنْأً»، وثبت اتصال المتن بين الصفحتين.
١٠ - (م) عَنِ ابْنِ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ، فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ. فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ: يَا أَبَتَاهُ! أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَذَا؟ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَذَا؟ قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضاً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنِّي، وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ، فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي، أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ، قَالَ: فَقَبَضْتُ يَدِي. قَالَ: «مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟» قَالَ قُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ. قَالَ: «تَشْتَرِطُ بِمَاذَا؟» قُلْتُ: أَنْ يُغْفَرَ لِي، قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟» وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ، وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ، وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ، لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ، وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا، فَإِذَا أَنَا مُتُّ، فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي؛ فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنّاً، ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ، وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا، حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ، وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي. [م ١٢١]
النص السابق المحفوظ
١٠ - (م) عَنِ ابْنِ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ: حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ، فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ. فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ: يَا أَبَتَاهُ! أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَذَا؟ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَذَا؟ قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضاً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنِّي، وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ، فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي، أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ، قَالَ: فَقَبَضْتُ يَدِي. قَالَ: «مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟» قَالَ قُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ. قَالَ: «تَشْتَرِطُ بِمَاذَا؟» قُلْتُ: أَنْ يُغْفَرَ لِي، قَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟» وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ، وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ، وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ، لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ، وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا، فَإِذَا أَنَا مُتُّ، فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي؛ فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنّاً، ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ، وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا، حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ، وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي. [م ١٢١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 11
ص 35 · PDF 36
لم تتغير ألفاظ النص
أعيد ضبط لفظ «حاجّة ولا داجّة» والعزو من الصفحة، وأزيل رقم OCR زائد.
١١ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَرَكْتُ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً إِلَّا قَدْ أَتَيْتُ. قَالَ: «أَلَيْسَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ؟» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ». [مخ ٥/١٧٧٣]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١١ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَرَكْتُ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً إِلَّا قَدْ أَتَيْتُ. قَالَ: «أَلَيْسَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ؟» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ». [مخ ٥/١٧٧٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 12
ص 36 · PDF 37
لم تتغير ألفاظ النص
قوبل المتن والعزو بصورتهما.
١٢ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ؛ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ». [م ١٥٣]
النص السابق المحفوظ
١٢ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ؛ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ». [م ١٥٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 13
ص 36 · PDF 37
لم تتغير ألفاظ النص
حذف عنوان الباب التالي من متن البطاقة، وأثبت الحكم منفصلاً.
١٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: «الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ». [حم ٢١٠٧]
صحيح لغيره — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: «الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ». [حم ٢١٠٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 14
ص 36 · PDF 37
صحح النص أو استعيد
ردت صيغة الشك في النقل والعزو إلى الكتاب.
١٤ - (ق) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ: بَشَّرَنِي - أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً، دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». [خ ١٢٣٧ / م ٩٤]
النص السابق المحفوظ
١٤ - (ق) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ: بَشَّرَنِي - أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً، دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». [خ ١٢٣٧ / م ٩٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 15
ص 36 · PDF 37 · ص 37 · PDF 38
لم تتغير ألفاظ النص
أعيد لفظ «ثلاثًا» كما في النسخة المصورة بدل تكرار الحوار تحريرياً، وأضيف العزو.
١٥ - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ - وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ - قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ!» قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثَلَاثاً، قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، صِدْقاً مِنْ قَلْبِهِ؛ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: «إِذاً يَتَّكِلُوا». وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّماً. [خ ١٢٨، م ٣٢]
النص السابق المحفوظ
١٥ - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ - وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ - قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ!» قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثَلَاثاً، قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، صِدْقاً مِنْ قَلْبِهِ؛ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: «إِذاً يَتَّكِلُوا». وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّماً. [خ ١٢٨، م ٣٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 16
ص 37 · PDF 38
صحح النص أو استعيد
صححت «آخرة الرحل» واسم معاذ، وأعيد العزو إلى نهاية المتن بدل وقوعه داخل الجملة.
١٦ - (ق) عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَا أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوهُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ». [خ ٥٩٦٧ (٢٨٥٦) / م ٣٠]
النص السابق المحفوظ
١٦ - (ق) عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَا أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ! ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ!» قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوهُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ». [خ ٥٩٦٧ (٢٨٥٦) / م ٣٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 17
ص 37 · PDF 38
لم تتغير ألفاظ النص
ثبت المتن والعزو من الصورة.
١٧ - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ». [م ٩٣]
النص السابق المحفوظ
١٧ - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ». [م ٩٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 18
ص 37 · PDF 38 · ص 38 · PDF 39
لم تتغير ألفاظ النص
أزيلت كلمة «العلم» الدخيلة، وفصل الحديث ١٩ الذي كان مكرراً داخل البطاقة ١٨؛ الحديث ١٩ باق في بطاقته.
١٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً لَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَةٌ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ». [حم ٦٥٨٦]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً لَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَةٌ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ». [حم ٦٥٨٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 19
ص 38 · PDF 39
لم تتغير ألفاظ النص
ثبت المتن وعزواه والحكم في بطاقته المستقلة.
١٩ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، يُصَلِّي الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ، غُفِرَ لَهُ»، قُلْتُ: أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «دَعْهُمْ يَعْمَلُوا». [حم ٢٢٠٢٨، ٢١٩٩٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٩ - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، يُصَلِّي الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ، غُفِرَ لَهُ»، قُلْتُ: أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «دَعْهُمْ يَعْمَلُوا». [حم ٢٢٠٢٨، ٢١٩٩٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 20
ص 38 · PDF 39
لم تتغير ألفاظ النص
أعيد العزو إلى خارج جملة الحديث.
٢٠ - (م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ، كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: «لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ». [م ٢١٤]
النص السابق المحفوظ
٢٠ - (م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ، كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: «لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ». [م ٢١٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 21
ص 38 · PDF 39
لم تتغير ألفاظ النص
استعيد رمز المصدر «ن» والحكم، وفصل عنوان الباب التالي.
٢١ - عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ؛ إِلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّداً، أَوِ الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِراً». [ن ٣٩٥٥]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٢١ - عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ؛ إِلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّداً، أَوِ الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِراً». [ن ٣٩٥٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 22
ص 38 · PDF 39 · ص 39 · PDF 40
لم تتغير ألفاظ النص
صحح عزو مسلم من ٢٢٥ في OCR إلى ٢٢ كما في الصورة، وفصل عنوان الباب التالي.
٢٢ - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ؛ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ». [خ ٢٥ / م ٢٢]
النص السابق المحفوظ
٢٢ - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ؛ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ». [خ ٢٥ / م ٢٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 23
ص 39 · PDF 40
لم تتغير ألفاظ النص
استعيد عزو مسلم وفصل عنوان باب الرحمن الرحيم عن المتن.
٢٣ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ، لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ». [م ١٥٨]
النص السابق المحفوظ
٢٣ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ، لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ». [م ١٥٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 24
ص 39 · PDF 40
صحح النص أو استعيد
قوبلت الرواية الأصلية والزيادة والعزوان.
٢٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «جَعَلَ اللهُ الرَّحْمَةَ فِي مِائَةِ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءاً، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءاً وَاحِداً، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا، خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ». [خ ٦٠٠٠ / م ٢٧٥٢] زَادَ فِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعَذَابِ، لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ». [خ ٦٤٦٩ / م ٢٧٥٥]
النص السابق المحفوظ
٢٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «جَعَلَ اللهُ الرَّحْمَةَ فِي مِائَةِ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءاً، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءاً وَاحِداً، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا، خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ». [خ ٦٠٠٠ / م ٢٧٥٢] زاد في رواية لهما: «فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعَذَابِ، لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ». [خ ٦٤٦٩ / م ٢٧٥٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 25
ص 39 · PDF 40 · ص 40 · PDF 41
صحح النص أو استعيد
فصل تعليق المؤلف عن المتن، وأعيدت الرواية الملحقة بعده، وصحح رقم مسلم من ٢٧٥١٥ إلى ٢٧٥١.
٢٥ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَمَّا قَضَى اللهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي». [خ ٣١٩٤ / م ٢٧٥١] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «سَبَقَتْ غَضَبِي». [خ ٧٤٢٢]
النص السابق المحفوظ
٢٥ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَمَّا قَضَى اللهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي». [خ ٣١٩٤ / م ٢٧٥١] وفي رواية لهما: «سَبَقَتْ غَضَبِي». [خ ٧٤٢٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 26
ص 40 · PDF 41
لم تتغير ألفاظ النص
قوبل المتن والعزو وفصل رقم الحاشية عن النص.
٢٦ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي صَلَاةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّداً، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَداً، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: «لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعاً». يُرِيدُ: رَحْمَةَ اللهِ. [خ ٦٠١٠]
النص السابق المحفوظ
٢٦ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي صَلَاةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّداً، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَداً، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: «لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعاً». يُرِيدُ: رَحْمَةَ اللهِ. [خ ٦٠١٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 27
ص 40 · PDF 41
لم تتغير ألفاظ النص
استعيدت عبارة التعظيم بدل حروف OCR الدخيلة، وقوبل المتن والحكم.
٢٧ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَصَبِيٌّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَتَقُولُ: ابْنِي ابْنِي! وَسَعَتْ فَأَخَذَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، قَالَ: فَخَفَّضَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «وَلَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ». [حم ١٢٠١٨]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٢٧ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَصَبِيٌّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَتَقُولُ: ابْنِي ابْنِي! وَسَعَتْ فَأَخَذَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، قَالَ: فَخَفَّضَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «وَلَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ». [حم ١٢٠١٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 28
ص 40 · PDF 41
لم تتغير ألفاظ النص
صححت بداية «لله» ولفظ «فمكملها» و«التسعة» بدل OCR، واستعيدت عبارة التعظيم.
٢٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةُ رَحْمَةٍ، وَإِنَّهُ قَسَمَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَذَخَرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً لِأَوْلِيَائِهِ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَابِضُ تِلْكَ الرَّحْمَةِ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ، فَمُكَمِّلُهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [حم ١٠٦٧٠، ١٠٦٧٢]
صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٢٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةُ رَحْمَةٍ، وَإِنَّهُ قَسَمَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَذَخَرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً لِأَوْلِيَائِهِ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَابِضُ تِلْكَ الرَّحْمَةِ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ، فَمُكَمِّلُهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [حم ١٠٦٧٠، ١٠٦٧٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 29
ص 40 · PDF 41 · ص 41 · PDF 42
صحح النص أو استعيد
أزيلت حاشية الحديث ٢٦ التي كانت تتخلل جملة الحديث ٢٩، مع تثبيت وصل الصفحتين.
٢٩ - عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةً، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَأَرْبَعاً وَعِشْرِينَ حَسَنَةً»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِذاً لَا يَهْلِكُ مِنَّا أَحَدٌ؟ قَالَ: «بَلَى، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَجِيءُ بِالْحَسَنَاتِ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى جَبَلٍ أَثْقَلَتْهُ، ثُمَّ تَجِيءُ النِّعَمُ فَتَذْهَبُ بِتِلْكَ، ثُمَّ يَتَطَاوَلُ الرَّبُّ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَحْمَتِهِ». [ك ٧٦٣٨]
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٢٩ - عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةً، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَأَرْبَعاً وَعِشْرِينَ حَسَنَةً»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِذاً لَا يَهْلِكُ مِنَّا أَحَدٌ؟ قَالَ: «بَلَى، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَجِيءُ بِالْحَسَنَاتِ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى جَبَلٍ أَثْقَلَتْهُ، ثُمَّ تَجِيءُ النِّعَمُ فَتَذْهَبُ بِتِلْكَ، ثُمَّ يَتَطَاوَلُ الرَّبُّ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَحْمَتِهِ». [ك ٧٦٣٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 30
ص 41 · PDF 42 · ص 42 · PDF 43
لم تتغير ألفاظ النص
قوبل المتن بطوله من صفحتين، واستعيد رمز مسلم، وبقي شرح المؤلف والحواشي خارج المتن.
٣٠ - (م) عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: «يَا عِبَادِي! إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلَا تَظَالَمُوا. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ؛ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ؛ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ؛ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي؛ إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ». [م ٢٥٧٧]
النص السابق المحفوظ
٣٠ - (م) عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: «يَا عِبَادِي! إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلَا تَظَالَمُوا. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ؛ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ؛ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ؛ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي؛ إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ». [م ٢٥٧٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 31
ص 42 · PDF 43 · ص 43 · PDF 44
لم تتغير ألفاظ النص
وصل المتن بين الصفحتين، وحذف شرح الحديث السابق والحاشية العقدية الدخيلة، واستعيدت عبارة عز وجل. التشكيل قيد المقابلة النهائية.
٣١ - (م) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «حِجَابُهُ النَّارُ». [م ١٧٩]
النص السابق المحفوظ
٣١ - (م) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «حِجَابُهُ النَّارُ». [م ١٧٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 32
ص 43 · PDF 44
لم تتغير ألفاظ النص
أعيد موضع العزو إلى نهاية المتن بدلاً من قطع جملة يعافيهم ويرزقهم، وحذفت علامة الحاشية.
٣٢ - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ». [خ ٧٣٧٨، (٦٠٩٩)/ م ٢٨٠٤]
النص السابق المحفوظ
٣٢ - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ». [خ ٧٣٧٨، (٦٠٩٩)/ م ٢٨٠٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 33
ص 43 · PDF 44
لم تتغير ألفاظ النص
أزيلت حواشي الحديثين ٣١ و٣٢ من نهاية البطاقة، وفصل حكم المؤلف عن المتن.
٣٣ - عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ». وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ! ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»، قَالَ: «وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ، يَرْفَعُ أَقْوَاماً، وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». [جه ١٩٩]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٣٣ - عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ». وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ! ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»، قَالَ: «وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ، يَرْفَعُ أَقْوَاماً، وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». [جه ١٩٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 34
ص 44 · PDF 45
لم تتغير ألفاظ النص
ضبط حدود الاقتباس والعزو، وحذف كلمة عنه الزائدة من نهاية النص، مع إبقاء زيادة مسلم.
٣٤ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ». [خ ٥٢٢٠، (٤٦٣٤)/ م ٢٧٦٠] زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ».
النص السابق المحفوظ
٣٤ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ». [خ ٥٢٢٠، (٤٦٣٤)/ م ٢٧٦٠] زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ».
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 35
ص 44 · PDF 45
صحح النص أو استعيد
أزيل عنوان الباب التالي من المتن، وصحح رمز الترضي الذي ظهر في النص السابق لله.
٣٥ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللهُ». [خ ٥٢٢٣/ م ٢٧٦١]
النص السابق المحفوظ
٣٥ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللهُ». [خ ٥٢٢٣/ م ٢٧٦١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 36
ص 44 · PDF 45
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي الحديثين ٣٤ و٣٦ من المتن، واستعادة علامة الصلاة على النبي.
٣٦ ـ (ق) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَّةِ ، عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: (هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: (أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، فَذَلِكَ كَافِرُ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ). [خ ٨٤٦/ م٧١]
النص السابق المحفوظ
٣٦ ـ (ق) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَّةِ ، عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ (۱) كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: (هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: (أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا (۲) ، فَذَلِكَ كَافِرُ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ). [خ ٨٤٦/ م٧١] ٣٤ - (1) (الغيرة) : قال الخطابي : أحسن ما يفسر به في حديث أبي هريرة: (وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه). [انظر: «الفتح» تفسير (ح٥٢٢٠)] . ٣٦ - (١) (على إثر سماء) : أي : بعد مطر (۲) (بنوء كذا قال الشافعي في «الأم»: من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه مطر نوء كذا، فذلك كفر، كما قال رسول الله ؛ لأن النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً. ومن قال مطرنا بنوء كذا على معنى: مطرنا في وقت كذا، = !
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 37
ص 45 · PDF 46
صحح النص أو استعيد
نقل عزو الحديث من البطاقة ٣٨ إلى موضعه الصحيح، وتصحيح ضبط المرء.
۳۷ - (ق) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاتٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ) . [خ ١٦/ م ٤٣]
النص السابق المحفوظ
۳۷ - (ق) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَلاتٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءِ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 38
ص 45 · PDF 46
صحح النص أو استعيد
إزالة عزو الحديث ٣٧ الملحق خطأ بهذه البطاقة؛ عزوها مسلم ٣٤.
(م) عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبِّاً وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً). [م34]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبِّاً وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً). [خ 16/ م43] [م34]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 39
ص 45 · PDF 46
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وضبط شعبة وحذف علامات الحواشي.
۳۹ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْإِيمَانُ بِضْعُ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ). [خ ٩/ م٣٥]
النص السابق المحفوظ
۳۹ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الْإِيمَانُ بِضْعُ (١) وَسِتُّونَ شُعْبَةٌ (٢) ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ). خ ٩/ م٣٥] =
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 40
ص 45 · PDF 46
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
٤٠ - (ق) عَنْ أَنَسِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ). [خ ١٥/ م٤٤]
النص السابق المحفوظ
٤٠ - (ق) عَنْ أَنَسِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ). [خ ١٥/ م٤٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 41
ص 45 · PDF 46 · ص 46 · PDF 47
صحح النص أو استعيد
وصل المتن عبر الصفحتين وحذف حاشية الحديث ٣٦ والتعليق على ٣٧ الدخيلين، واستعادة عزو البخاري.
(خ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا) وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ)، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الآنَ، وَاللهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الآنَ يَا عُمَرُ ) . [خ ٦٦٣٢، (٣٦٩٤)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فلا يكون كفراً، وغيره من الكلام أحب إلي منه يعني: حسماً للمادة. [انظر : «الفتح» (ح1038)] . (ت) في هذا الحديث - والحديثين بعده - أن الإيمان ليس مجرد دعوى، وإنما كما قال الإمام البخاري - وما جاء في هذه الأحاديث بيان لما قول وعمل هو يترتب على المؤمن من أعمال حتى يكون مؤمناً . وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لا) وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ)، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الآنَ، وَاللهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (الآنَ يَا عُمَرُ ) (1) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 42
ص 46 · PDF 47
صحح النص أو استعيد
تصحيح حركة أشد في صدر المتن.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبّاً، نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي، بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ). [م 2832]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مِنْ أَشَدَّ أُمَّتِي لِي حُبّاً، نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي، بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ). [م 2832]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 43
ص 46 · PDF 47
صحح النص أو استعيد
تثبيت الصلاة على النبي وعزو المصدر كما في الصورة.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: (اللَّهَ؟) قَالَ: اللَّهَ. قَالَ: (فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا، فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنَا مِنَ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى الْأَكَمَةِ إِلَى أَسْفَلِهَا). [ك ٧٩٤٤]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ: (اللَّهَ؟) قَالَ: اللَّهَ. قَالَ: (فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا، فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنَا مِنَ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى الْأَكَمَةِ إِلَى أَسْفَلِهَا). [المستدرك 7944]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 44
ص 47 · PDF 48
صحح النص أو استعيد
حذف علامتي الحاشية وإصلاح قوس العزو.
٤٤ - (خ) عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا ، كَمَثَلِ قَوْمِ اسْتَهَمُوا عَلَىٰ سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ، فَقَالُوا : لَو أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعاً) . [خ ٢٤٩٣]
النص السابق المحفوظ
٤٤ - (خ) عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا ، كَمَثَلِ قَوْمِ اسْتَهَمُوا عَلَىٰ سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ، فَقَالُوا : لَو أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ (۲) نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعاً) . خ ٢٤٩٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 45
ص 47 · PDF 48
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز مسلم في العزو.
٤٥ - (م) عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالخُطْبَةِ، يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، مَرْوَانُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الخُطْبَةِ، فَقَالَ : قَدْ تُركَ مَا هُنَالِكَ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَمَّا هذَا، فَقَدْ قَضَىٰ مَا عَلَيْهِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ) [م ٤٩]
النص السابق المحفوظ
٤٥ - (م) عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالخُطْبَةِ، يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، مَرْوَانُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الخُطْبَةِ، فَقَالَ : قَدْ تُركَ مَا هُنَالِكَ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَمَّا هذَا، فَقَدْ قَضَىٰ مَا عَلَيْهِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ) [٤٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 46
ص 47 · PDF 48 · ص 48 · PDF 49
صحح النص أو استعيد
وصل المتن عبر الصفحتين وحذف جزء حاشية الحديث ٤٤، وتصحيح ضبط نبي.
٤٦ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي ؛ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ، يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ، وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ، يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ) . [م٥٠]
النص السابق المحفوظ
٤٦ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا مِنْ نَبِيٌّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي ؛ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ، السفينة بالقرعة. سمي يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ، وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ) مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ، يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ) . [م٥٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 47
ص 48 · PDF 49
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وفصل حكم الإسناد عن المتن.
٤٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَيُّهَا النَّاسُ، مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ، وَقَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُوا فَلا يَغْفِرُ لَكُم إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهيَ عَنِ المُنْكَرِ لَا يَرْفَعُ رِزْقاً وَلَا يُقَرِّبُ أَجَلاً. وَإِنَّ الْأَحْبَارَ مِنَ اليَهُودِ، وَالرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَعَنَهُمُ اللهُ عَلَى لِسَانِ أَنْبِيَائِهِم، ثُمَّ عُمُّوا بِالبَلاءِ) . [مخ ۱۳/ ۳۳۸، ۳۳۹]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٤٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عُمَرَ له عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّها ـ النَّاسُ، مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ، وَقَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُوا فَلا يَغْفِرُ لَكُم إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهيَ عَنِ المُنْكَرِ لا يَرْفَعُ رِزْقاً ولا يُقَرِّبُ أَجَلاً. وَإِنَّ الْأَحْبَارَ مِنَ اليَهُودِ، وَالرُّهْبَانَ من النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَعَنَهُمُ اللهُ عَلَى لِسَانِ أَنْبِيَائِهِم، ثُمَّ عُمُّوا بِالبَلاءِ) . [مخ ۱۳/ ۳۳۸، ۳۳۹] إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 48
ص 48 · PDF 49
صحح النص أو استعيد
حذف الحواشي الملحقة واستعادة رمز البخاري وتصحيح ضبط المنكر.
٤٨ - (ق) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فيُلْقى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ ؟ قَالَ : كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَآتِيهِ) . [خ ٣٢٦٧/ م٢٩٨٩]
النص السابق المحفوظ
٤٨ - (ق) عَنْ أُسامة بن زيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فيُلْقى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ (۱) في النَّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمَارُ بِرَحاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ ما شَأْنُكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ ؟ قَالَ : كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكِرِ وَآتِيهِ) . [ ٣٢٦٧/ م٢٩٨٩] ٤٦ - (١) (ثم إنها تخلف): الضمير في ا ضمير القصة والشأن. ومعنى تخلف: تحدث . عدم استجابة الدعاء . - -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 49
ص 49 · PDF 50 · ص 50 · PDF 51
صحح النص أو استعيد
حذف الحواشي والحديث ٥٠ المكرر، ووصل خاتمة جبريل واستعادة لفظ من وعزو مسلم ٨ وتصحيح الشاء.
٤٩ - (م) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلَامِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الإسْلامُ : أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ، وَتَحُجَّ البَيْتَ، إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)، قَالَ: صَدَقْتَ . قَالَ : فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَاليَوْمِ الآخِرِ ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)، قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ). قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: (مَا المَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ). قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ ، رِعَاءَ الشَّاءِ، يَتَطَاوَلُونَ فِي البُنْيَانِ). قَالَ : ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَلَبِثْتُ مَلِيّاً ، ثُمَّ قَالَ لِي: (يَا عُمَرُ ! أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : (فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ). [م ٨]
النص السابق المحفوظ
٤٩ - (م) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ (۱) ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلَامِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : الإسْلامُ : أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ، وَتَحُجَّ البَيْتَ، إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)، قَالَ: صَدَقْتَ . قَالَ : فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ (٢) . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَاليَوْمِ الآخِرِ ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)، قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ). قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: (مَا المَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ). قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا (۳)؟ قَالَ : أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ ، رِعَاءَ السَّاءِ، يَتَطَاوَلُونَ فِي البُنْيَانِ). (٤) ٤٩ - (1) (ووضع كفيه على فخذيه) : معناه : أن الرجل الداخل وضع كفيه على فخذي نفسه، وجلس في هيئة المتعلم . العلم، والتصديق لا يكون إلا من عالم. (۳) (أمارتها ) ،علامتها، الأمارة: العلامة. (٤) (العالة) : أي : الفقراء، والعائل الفقير. مَن قَالَ : ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَلَبِثْتُ مَلِيّا ( ) ، ثُمَّ قَالَ لِي: (يَا عُمَرُ ! أَتَدْرِي السَّائِلُ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : (فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ). - [^p] عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ للهِ ، وَأَنْ يَسْلَمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ). قَالَ : فَأَيُّ الْإِسْلَام أَفْضَلُ؟ قَالَ: (الْإِيمَانُ)، قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ : تُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ). قَالَ : فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (الهِجْرَةُ)، قَالَ: فَمَا ـرَةً؟ قَالَ: (تَهْجُرُ السُّوءَ). قَالَ : فَأَيُّ الهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ( الجِهَادُ)، قَالَ : وَمَا الجِهَادُ؟ قَالَ: (أَنْ تُقَاتِلَ الكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ). قَالَ : فَأَيُّ الجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأَهْرِيقَ دَمُهُ)، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ، أَوْ عُمْرَةٌ) . الهِجْرَةْ حديث صحيح. [حم١٧٠٢٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 50
ص 50 · PDF 51
صحح النص أو استعيد
الألفاظ مطابقة في هذه المقابلة، وفصل حكم المؤلف فقط.
عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ». قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ». قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ». قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْهِجْرَةُ». قَالَ: فَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: «تَهْجُرُ السُّوءَ». قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ». قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ». قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ». [حم ١٧٠٢٧]
حديث صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ». قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ». قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ». قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْهِجْرَةُ». قَالَ: فَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: «تَهْجُرُ السُّوءَ». قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ». قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ». قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ». حديث صحيح. [حم ١٧٠٢٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 51
ص 50 · PDF 51 · ص 51 · PDF 52
صحح النص أو استعيد
حذف شرح حديث جبريل الدخيل وسط المتن، وإصلاح رمز الترضي وقوس العزو.
٥١ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ). [خ ٥٢٦٩ (٢٥٢٨)/ م١٢٧]
النص السابق المحفوظ
٥١ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ وهذه التعاليم التي جاء بها جبريل هي : أركان الإسلام، وأركان الإيمان، وبيان علامات الساعة وبيان مقام الإحسان الذي يعني استشعار المسلم لرقابة الله تعالى عليه في كل لحظة من لحظات حياته هذا الاستشعار الذي يجعل المسلم دائماً في محاب الله تعالى. تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ). خ ٥٢٦٩ (٢٥٢٨)/ م١٢٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 52
ص 51 · PDF 52
صحح النص أو استعيد
حذف علامتي الحاشية واستعادة رمز مسلم.
٥٢ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ : (وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ)؟ قالُوا : نَعَمْ، قَالَ : ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ) . [م ١٣٢]
النص السابق المحفوظ
٥٢ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ (۱) أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ : (وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ)؟ قالُوا : نَعَمْ، قَالَ : ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ) (٢). [١٣٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 53
ص 51 · PDF 52
صحح النص أو استعيد
تصحيح ضبط حممة وعزو أبي داود وفصل حكم المؤلف.
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَحَدَنَا يَجِدُ فِي نَفْسِهِ، يُعَرِّضُ بِالشَّيْءِ، لَأَنْ يَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الوَسْوَسَةِ). [د ٥١١٢]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَحَدَنَا يَجِدُ فِي نَفْسِهِ، يُعَرِّضُ بِالشَّيْءِ، لَأَنْ يَكُونَ حُمَمَةٌ (1) أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الوَسْوَسَةِ). صحيح . [51125]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 54
ص 51 · PDF 52 · ص 52 · PDF 53
صحح النص أو استعيد
تصحيح بلغه من صورة الكتاب ووصل رواية مسلم عبر الصفحتين، وإصلاح رمز الترضي والعزو.
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ كَذَا ، مَنْ خَلَقَ كَذَا، حَتَّىٰ يَقُولَ : مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ وَلْيَنْتَهِ ) . [خ ٣٢٧٦/ م ١٣٤] وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : (لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ: هَذَا، خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ ). وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: (وَرُسُلِهِ).
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله له قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ كَذَا ، مَنْ خَلَقَ كَذَا، حَتَّىٰ يَقُولَ : مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ؟ فَإِذَا بَلَعَهُ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ وَلْيَنْتَهِ (1)) . خ 3276/ م134] وفي رواية لمسلم : (لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ: هَذَا، خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ (2)). وزاد في رواية: (ورسله).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 55
ص 52 · PDF 53
صحح النص أو استعيد
استعادة التعظيم ورمز الترضي وضبط حسنة وضعف وإعادة العزو بعد تمام المتن.
٥٥ - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : قَالَ : (إِنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ، فَمَنْ هُمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا وَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً). [خ ٦٤٩١/ م ١٣١]
النص السابق المحفوظ
٥٥ - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ وَ قَالَ : قَالَ : (إِنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ، فَمَنْ هُمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةٌ كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا وَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفِ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً [خ٦٤٩١/ م١٣١] وَاحِدَةً) . -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 56
ص 52 · PDF 53
صحح النص أو استعيد
حذف بقايا حاشية ٥٥ واستعادة رمز مسلم وتصحيح حركة حسنة.
٥٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَقُولُ اللهُ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا ، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلُهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىٰ سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ). [خ ٧٥٠١/ م ١٢٩]
النص السابق المحفوظ
٥٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقُولُ اللهُ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا ، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةٌ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلُهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىٰ سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ). خ ٧٥٠١/ ١٢٩] عبيده . =
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 57
ص 53 · PDF 54
صحح النص أو استعيد
تصحيح ستة بدل سنة من الصورة وإزالة البقايا وفصل حكم المؤلف.
٥٧ ـ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ : فَمُوجِبَتَانِ ، وَمِثْلُ بِمِثْلِ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ. فَأَمَّا المُوجِبَتَانِ : فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ ، وَأَمَّا مِثْلُ بِمِثْلِ : فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّىٰ يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ ، وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ ، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ. وَأَمَّا النَّاسُ : فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ). [حم ١٨٩٠٠]
حديث حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٥٧ ـ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْأَعْمَالُ سِنَةٌ وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ : فَمُوجِبَتَانِ ، وَمِثْلُ بِمِثْلِ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ. فَأَمَّا المُوجِبَتَانِ : فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً دَخَلَ الجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ ، وَأَمَّا مِثْلُ بِمِثْلِ : فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّىٰ يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ ، وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ ، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ ، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ. وَأَمَّا النَّاسُ : فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ). حديث حسن . [حم ١٨٩٠٠] [YA Ap]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 58
ص 53 · PDF 54
صحح النص أو استعيد
حذف التكرار الدخيل وتصحيح لله وحركة حسنة واستعادة عزو مسلم.
٥٨ ـ (م) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِناً حَسَنَةً ، يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الآخِرَةِ. وَأَمَّا الكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَىٰ إِلَى الْآخِرَةِ ، لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا ) . [م ٢٨٠٨]
النص السابق المحفوظ
٥٨ ـ (م) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِناً حَسَنَةٌ (١) ، يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الآخِرَةِ. حَسَنَةً)، وَأَمَّا الكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا اللهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَىٰ إِلَى الْآخِرَةِ (٢) ، لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 59
ص 53 · PDF 54
صحح النص أو استعيد
حذف حاشيتي الحديث ٥٨ من البطاقة وإصلاح العزو.
(ق) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: (مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالآخِرِ) . [خ ٦٩٢١/ م ١٢٠]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: (مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالآخِرِ) (1) . ол خ 6921 / م 120] (1) (لا يظلم مؤمناً حسنة : معناه لا يترك مجازاته بشيء من حسناته . (2) (أفضى إلى الآخرة أي صار إليها .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 60
ص 54 · PDF 55
صحح النص أو استعيد
أعيد العزو بعد تمام المتن وثبتت الصلاة على النبي في الرواية الثانية ورمز البخاري.
٦٠ - (ق) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الجَاهِلِيَّةِ، مِنْ صَدَقَةٍ، أَو عَتَاقَةٍ، وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَسْلَمْتَ عَلَىٰ مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ). [خ ١٤٣٦/ م ١٢٣] . وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الإِسْلَام مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ. [خ ٢٥٣٨]
النص السابق المحفوظ
٦٠ - (ق) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ قَالَ: قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ (۱) بِهَا في الجَاهِلِيَّةِ، مِنْ صَدَقَةٍ، أَو عَتَاقَةٍ، وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أَسْلَمْتَ عَلَىٰ ما خ ١٤٣٦/ م١٢٣] سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ)) . وفي رواية لهما : أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الإِسْلَام مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ. صلى الله عليه وسلم [٢٥٣٨ ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 61
ص 54 · PDF 55 · ص 55 · PDF 56
صحح النص أو استعيد
حذف حاشيتي ٥٩ و٦٠ المتداخلتين ووصل الحديث عبر الصفحتين وتصحيح العزو في الرواية الثانية.
٦١ - (ق) عَنْ طَلْحَةَ بْن عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَصِيَامُ رَمَضَانَ، قَالَ : هَلْ عَليَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ)، قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، قَالَ : هَلْ عَليَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: (لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ . [خ٤٦/ م١١] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : دَخَلَ الجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ . [خ ٦٩٥٦]
النص السابق المحفوظ
٦١ - (ق) عَنْ طَلْحَةَ بْن عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدِ، ثَائِرَ الرَّأْسِ (١)، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ (۳) وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ محافظته والقيام بشرائطه، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام؛ أي: في عقده بترك التوحيد، أخذ بكل ما أسلفه («الفتح» ٢٦٦/١٢). (1) (أتحنث) : قال أهل اللغة أصل التحنث أن يفعل فعلاً يخرج به من ، وهو الإثم. الحنث، غَيْرُهَا؟ قَالَ : لا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (وَصِيَامُ رَمَضَانَ، قَالَ : هَلْ عَليَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ)، قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ، قَالَ : هَلْ عَليَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: (لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ . [خ٤٦/ م١١] وفي رواية لهما : دَخَلَ الجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ . [79072]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 62
ص 55 · PDF 56
صحح النص أو استعيد
حذف شرح الحديث من ذيل المتن وعلامتي الحاشية.
٦٢ ـ (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدَّدُوا وَقارِبُوا، وأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) . [خ۳۹]
النص السابق المحفوظ
٦٢ ـ (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ (١) أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدَّدُوا وَقارِبُوا، وأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ (٢)) . [خ۳۹] - الأعمال في تفريط . (وقاربوا ) : أي : إن لم تستطيعوا الأخذ بالأكمل، فاعملوا ما يقرب منه. (وأبشروا) أي بالثواب على العمل الدائم وإن قل. (واستعينوا بالغدوة) أي: استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأوقات المنشطة. والغدوة : أول النهار. سیر (والروحة) : السير بعد الزوال. (والدلجة): سير آخر الليل. وهذه الأوقات أطيب أوقات المسافر. وكأنه خاطب مسافراً إلى مقصد فنبهه على أوقات نشاطه. (ت) هذا الحديث وما بعده يدل على أن اليسر والتيسير من الصفات البارزة لهذا الدين، ونفي الحرج والمشقة عن الناس مقصد من مقاصده، ولهذا أفلح من أحب أن يقتصر على أداء الفروض، كما جاء في الحديث الذي قبله .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 63
ص 56 · PDF 57
صحح النص أو استعيد
استعادة عزو البخاري وحذف علامة الحاشية.
٦٣ - (خ) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا : إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ : (إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) . [خ ٢٠]
النص السابق المحفوظ
٦٣ - (خ) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا : إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ (١) يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ : (إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 64
ص 56 · PDF 57
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف عن المتن.
٦٤ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ) . [حم٥٨٦٦]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٦٤ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ) . [حم٥٨٦٦] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 65
ص 56 · PDF 57
صحح النص أو استعيد
استعادة عبارة عز وجل الظاهرة في الصورة. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
٦٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ». [حب ٣٥٤ / مخ ١٢/٣٠٤]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٦٥ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه». [حب ٣٥٤ / مخ ١٢/٣٠٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 66
ص 56 · PDF 57
صحح النص أو استعيد
تصحيح موضع الصلاة على النبي وضبط يوم وفصل حكم الإسناد.
٦٦ - عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ لِحَاجَةٍ، فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيَّ، فَأَخَذَ بِيدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعاً ، فَإِذَا نَحْنُ بَيْنَ أَيْدِينَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (أَتُرَاهُ يُرَائِي)؟ فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَتَرَكَ يَدِي مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يُصَوِّبُهُمَا وَيَرْفَعُهُمَا وَيَقُولُ : (عَلَيْكُمْ هَدْياً ،قَاصِداً عَلَيْكُمْ هَدْياً ،قَاصِداً، عَلَيْكُمْ هَدْياً قَاصِداً، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبُهُ) [حم ٢٢٩٦٣]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٦٦ - عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمِ لِحَاجَةٍ، فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي بَيْنَ يَدَيَّ، فَأَخَذَ بِيدِي فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي جَمِيعاً ، فَإِذَا نَحْنُ بَيْنَ أَيْدِينَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي يُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَقَالَ النَّبِيُّ : أَتُرَاهُ يُرَائِي)؟ فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَتَرَكَ صلى الله عليه وسلم: يَدِي مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يُصَوِّبُهُمَا وَيَرْفَعُهُمَا وَيَقُولُ : (عَلَيْكُمْ هَدْياً ،قَاصِداً عَلَيْكُمْ هَدْياً ،قَاصِداً، عَلَيْكُمْ هَدْياً قَاصِداً، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبُهُ) إسناده صحيح. [حم ٢٢٩٦٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 67
ص 57 · PDF 58
صحح النص أو استعيد
تصحيح رمزي المصدرين ورقم مسلم من الصورة.
٦٧ ـ (ق) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. [خ ٥٧/ م ٥٦]
النص السابق المحفوظ
٦٧ ـ (ق) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. [٥٧/ ٥٦٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 68
ص 57 · PDF 58
صحح النص أو استعيد
استعادة عزو مسلم ٥٥.
٦٨ - (م) عَنْ تَمِيمِ الدَّارِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ) قُلْنَا : لِمَنْ؟ قَالَ : (لِلَّهِ ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ) . [م ٥٥]
النص السابق المحفوظ
٦٨ - (م) عَنْ تَمِيمِ الدَّارِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ) قُلْنَا : لِمَنْ؟ قَالَ : (لِلَّهِ ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ) . [00p]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 69
ص 57 · PDF 58
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز الترضي وعزو البخاري.
٦٩ - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: . (المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ) . [خ ١٠]
النص السابق المحفوظ
٦٩ - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: . (المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 70
ص 57 · PDF 58
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف واستعادة رمز النسائي في العزو.
۷۰ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ) . [ت ٢٦٢٧/ ن ٥٠١٠]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۷۰ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ) . حسن صحيح ت ٢٦٢٧/ ٥٠١٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 71
ص 57 · PDF 58 · ص 58 · PDF 59
صحح النص أو استعيد
حذف رموز تالفة في موضع وصل الصفحتين وتصحيح ضبط السوء وفصل حكم الإسناد.
۷۱ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (المُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَبْدٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ) . [حم ١٢٥٦١]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۷۱ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (المُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ ov ол هَجَرَ السُّوءِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَبْدٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ) . . إسناده صحيح على شرط مسلم. [حم ١٢٥٦١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 72
ص 58 · PDF 59
صحح النص أو استعيد
حذف بقايا الشرح والحديث ٧٣ المكرر من البطاقة.
۷۲ - (م) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! قُلْ لِي فِي الإِسْلَام قَوْلاً ، لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَداً بَعْدَكَ، قَالَ: (قُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ فَاسْتَقِمْ). [م ٣٨]
النص السابق المحفوظ
۷۲ - (م) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! قُلْ لِي فِي الإِسْلَام قَوْلاً ، لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَداً بَعْدَكَ، قَالَ: (قُلْ : آمَنْتُ بِاللهِ فَاسْتَقِمْ . لنفسه يحب [م۳۸] - (ق) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) . خ١٣/ م٤٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 73
ص 58 · PDF 59
لم تتغير ألفاظ النص
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ». [خ ١٣ / م ٤٥]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ». [خ ١٣ / م ٤٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 74
ص 58 · PDF 59
صحح النص أو استعيد
تصحيح صدر الرواية وحذف رمز تالف وفصل حكم الإسناد.
وعنْه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّىٰ يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَحَتَّى يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ) . [حم 13875]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعنْه عَن النَّبِي الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّىٰ يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَحَتَّى يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ) . [حم 13875] . إسناده صحيح على شرط الشيخين .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 75
ص 58 · PDF 59
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
٧٥ - وعَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا يَبْلُغُ العَبْدُ حَقِيْقَةَ الإِيْمَانِ، حَتَّى يُحِبَّ للنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الخَيْرِ). [حب (٢٣٥) مخ (٢٥٢٥/٧)]
النص السابق المحفوظ
٧٥ - وعَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (لَا يَبْلُغُ العَبْدُ حَقِيْقَةَ الإِيْمَانِ، حَتَّى يُحِبَّ للنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الخَيْرِ). [حب (٢٣٥) مخ (٢٥٢٥/٧)]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 76
ص 58 · PDF 59 · ص 59 · PDF 60
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ٧٢ و٧٣ الدخيلة، وإعادة ترتيب ختام الرواية وزيادة مسلم وعزوهما من الصورة.
٧٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». [خ ٣٣/ م ٥٩] وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ».
النص السابق المحفوظ
٧٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (آيَةُ ۷۲ - (ت) هذا - هو الإسلام إيمان ثم عمل مستقيم وفق شرائع الإسلام. (ت) المراد من الحديث : الحث على أن يحب المسلم لأخيه ما . حتى يستكمل الإيمان . يحب لنفسه، المُنَافِقِ (١) ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ) . مُسْلِمٌ . [٣٣/ ٥٩٥ ] وزاد في رواية لمسلم: (وَإِن صَامَ وَصَلَّى، وزَعَمَ أَنَّهُ
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 77
ص 59 · PDF 60
صحح النص أو استعيد
استعادة رمزي المصدرين وحذف أرقام الحواشي.
۷۷ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقاً خَالِصاً ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ) . [خ ٣٤/ م ٥٨]
النص السابق المحفوظ
۷۷ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ (١) كَانَ مُنَافِقاً خَالِصاً (٢) ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ) (۳ ) . [٣٤/ ٥٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 78
ص 59 · PDF 60 · ص 60 · PDF 61
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ٧٧ و٧٨ ووصل رواية مسلم وتصحيح خامة وتكفئها وموضع العزو.
۷۸ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ ، يَفِيءُ وَرَقُهُ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا ، فَإِذَا سَكَنَتِ اعْتَدَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكَفَّأُ بِالبَلَاءِ. وَمَثَلُ الكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ، صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ، حَتَّىٰ يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ). [خ ٧٤٦٦ (٥٦٤٤)/ م ٢٨٠٩] وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : (مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ ، وَلَا يَزَالُ المؤمنُ يُصيبُهُ البَلاءُ . وَمَثَلُ المَنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ) . .
النص السابق المحفوظ
۷۸ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ حَامَةِ الزَّرْعِ ، يَفِيءُ وَرَقُهُ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ تُكَفِّتُهَا ، فَإِذَا سَكَنَتِ اعْتَدَلَتْ ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكَفَّأُ بِالبَلَاءِ. وَمَثَلُ الكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ، صَمَّاءُ (۲) مُعْتَدِلَةٌ، حَتَّىٰ يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا خ ٧٤٦٦ (٥٦٤٤)/ م٢٨٠٩] شَاءَ) . VV - - التالي . (1) (أربع من كن فيه الذي قاله المحققون إن معناه : إن هذه الخصال خصال نفاق. وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم. لا أنه منافق في الإسلام، فيظهره وهو يبطن الكفر. (۲) (كان منافقاً خالصاً) : معناه : شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال . (۳) (فجر) : أي : مال عن الحق وقال الباطل. ۷۸ - (۱) (تكفئها) : أي تميلها . (۲) (صماء) : أي : صلبة شديدة بلا تجويف. ولفظ مسلم : (مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ ، ولا يَزَالُ المؤمنُ يُصيبُهُ البَلاءُ . وَمَثَلُ المَنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ (۳)) . .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 79
ص 60 · PDF 61
صحح النص أو استعيد
فصل الحديث ٨٠ والاحالات عن المتن واستعادة عزو مسلم.
۷۹ - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ العَائِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ ؛ تَعِيرُ إِلَىٰ هَذِهِ مَرَّةً ، وَإِلَىٰ هَذِهِ مَرَّةً) . [م ٢٧٨٤]
النص السابق المحفوظ
۷۹ - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ العَائِرَةِ (۱) بَيْنَ الغَنَمَيْنِ ؛ تَعِيرُ (۲) إِلَىٰ هَذِهِ مَرَّةً ، وَإِلَىٰ هَذِهِ مَرَّةً) . ٣۹۱۲ في النفاق والكفر]. [م٢٧٨٤] ۸۰ ـ (خـ) قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ : مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَىٰ عَمَلِي؛ إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّباً . وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ : إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ ويُذْكَرُ عَن الحَسَنِ البصري: مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا وَمِيكَائِيلَ . مُنَافِقُ . خ الإيمان، باب ٣٦].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 80
ص 60 · PDF 61
صحح النص أو استعيد
تصحيح ترتيب نهاية أثر ابن أبي مليكة وابتداء قول الحسن من الصورة وفصل الإحالة عن المتن.
٨٠ - (خـ) قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي؛ إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّباً. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ: إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ. وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ: مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ. [خـ، الإيمان، باب ٣٦]
النص السابق المحفوظ
(خـ) قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ : مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَىٰ عَمَلِي؛ إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّباً . وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ : إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ ويُذْكَرُ عَن الحَسَنِ البصري: مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا وَمِيكَائِيلَ . مُنَافِقُ . خ الإيمان، باب 36]. وانظر: 2207 حديث حنظلة].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 81
ص 60 · PDF 61 · ص 61 · PDF 62
صحح النص أو استعيد
فصل الحديثين ٨٢ و٨٣ والإحالات عن البطاقة، وتصحيح رمز الصلاة الذي ظهر لا وتصحيح خطاب المرأة.
۸۱ ـ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: (أُبَايِعُكِ عَلَىٰ أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئاً، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي، وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ ، وَلَا تَنُوحِي، وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى). [حم ٦٨٥٠]
صحيح لغيره — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۸۱ ـ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ لا تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ : أُبَايِعُكَ عَلَىٰ أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئاً، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي، وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ ، وَلَا تَنُوحِي، وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) . البَيْعَةِ . صحيح لغيره . [حم ٦٨٥٠] ۸۲ - وعَنْه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُصَافِحُ النِّسَاءَ فِي . صحيح، وإسناده حسن . [حم ٦٩٩٨] - عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: مَا مَسِسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِي بَايَعْتُ بهَا رَسُولَ اللهِ. مُنْذُ [حم ١٩٩٤٣] . إسناده صحيح على شرط مسلم . ٣٤٠٥ حديث عوف بن مالك . ۲۷۳۱ من بايع إمامه لدنيا].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 82
ص 61 · PDF 62
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
وَعَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يُصَافِحُ النِّسَاءَ فِي الْبَيْعَةِ. [حم 6998]
صحيح، وإسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في البيعة. [حم 6998]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 83
ص 61 · PDF 62
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: مَا مَسِسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ. [حم 19943]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عمران بن حصين قال: ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. [حم 19943]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 84
ص 61 · PDF 62
صحح النص أو استعيد
حذف رموز تالفة وفصل حكم المؤلف.
٨٤ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ). [ت٢٢٦٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٨٤ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ). - Ao صحيح . [ت٢٢٦٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 85
ص 61 · PDF 62 · ص 62 · PDF 63
صحح النص أو استعيد
حذف ذيل الحديث ٨٦ المكرر وتصحيح ضبط تعرف في زيادة أحمد.
٨٥ - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْماً فَقَالَ : (يَا غُلَامُ ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) . [ت٢٥١٦] زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: (تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشَّدَّةِ... وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْراً كَثِيراً، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً). [حم ٢٨٠١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
٨٥ - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْماً فَقَالَ : (يَا غُلَامُ ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) . [ت٢٥١٦] زاد في رواية لأحمد: (تَعَرَّفُ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشَّدَّةِ... وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْراً كَثِيراً، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً). [حم ٢٨٠١] صحيح . بِهدَاكَ رَجُلاً وَاحِداً ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ . صحيح . [٣٦٦١٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 86
ص 62 · PDF 63
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز أبي داود ورقم العزو الصحيح وفصل حكم المؤلف.
عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدِ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهدَاكَ رَجُلاً وَاحِداً ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ). [د ٣٦٦١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدِ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهدَاكَ رَجُلاً وَاحِداً ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ . صحيح . [36615]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 87
ص 62 · PDF 63 · ص 63 · PDF 64
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ٨٥ والتعليق والحديثين ٨٨ و٨٩ المكررين واستعادة عزو المستدرك رقم ٥.
۸۷ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ الخَلَقُ، فَاسْأَلُوا اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيْمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ). [ك ٥]
قال الذهبي: رواته ثقات — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۸۷ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ الخَلَقُ، فَاسْأَلُوا اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيْمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ). - AV [كه] وفيه : أن الغلام يعلم في صغره أسس الاعتقاد تستقر في ذهنه وحافظته، وأنه سوف يدرك معناها فيما بعد. قال العلماء: الإيمان يزداد بالأعمال الصالحة وينقص بارتكاب المعاصي، فإذا كثرت المعاصي وصل إلى الحال التي ذكرها الحديث. . قال الذهبي: رواته ثقات. [ وانظر : ٣٣٤٣]. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (افْتَرَقَتِ اليَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً) . [٤٥٩٦٥ / ت ٢٦٤٠/ جه ٣٩٩١] حسن حيح. ٨٩ ـ وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بَاعاً بِبَاعٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ، وَشِبْراً بِشِبْرٍ، حَتَّىٰ لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبِّ، لَدَخَلْتُمْ فِيهِ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: (فَمَنْ، إذاً)؟ . جه ٣٩٩٤] حسن صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 88
ص 63 · PDF 64
صحح النص أو استعيد
الألفاظ قوبلت بالصورة، وفصل حكم المؤلف.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً». [د ٤٥٩٦ / ت ٢٦٤٠ / جه ٣٩٩١]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً». حسن صحيح. [د ٤٥٩٦ / ت ٢٦٤٠ / جه ٣٩٩١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 89
ص 63 · PDF 64
صحح النص أو استعيد
إصلاح قوس العزو وفصل حكم المؤلف.
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بَاعاً بِبَاعٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ، وَشِبْراً بِشِبْرٍ، حَتَّىٰ لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبِّ، لَدَخَلْتُمْ فِيهِ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: (فَمَنْ، إذاً)؟ . [جه ٣٩٩٤]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بَاعاً بِبَاعٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ، وَشِبْراً بِشِبْرٍ، حَتَّىٰ لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبِّ، لَدَخَلْتُمْ فِيهِ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: (فَمَنْ، إذاً)؟ . جه 3994] حسن صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 90
ص 63 · PDF 64
صحح النص أو استعيد
الألفاظ قوبلت بالصورة، وفصل حكم المؤلف.
۹۰ - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (افْتَرَقَتِ اليَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، فَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْن وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَىٰ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ) قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ هُمْ؟ قَالَ: (الجَمَاعَةُ). [جه ۳۹۹۲]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۹۰ - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (افْتَرَقَتِ اليَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، فَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْن وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَىٰ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ) قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ هُمْ؟ قَالَ: (الجَمَاعَةُ). صحيح . [جه ۳۹۹۲]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 91
ص 64 · PDF 65
صحح النص أو استعيد
الألفاظ قوبلت بالصورة، وفصل حكم المؤلف.
۹۱ - عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ فِيمَا أَعْلَمُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا) . [د٤٢٩١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۹۱ - عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ فِيمَا أَعْلَمُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا) . صحيح . [د٤٢٩١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 92
ص 64 · PDF 65
صحح النص أو استعيد
الألفاظ قوبلت بالصورة، وفصل حكم المؤلف.
۹۲ - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ). [حم ٢٠٤٥٤]
صحيح لغيره — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۹۲ - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : (إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ). [حم ٢٠٤٥٤] • صحيح لغيره .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 93
ص 64 · PDF 65
صحح النص أو استعيد
حذف الإحالات وعناوين الكتب والفصول الملحقة وإتمام قوس المتن وفصل حكم المؤلف.
۹۳ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا ، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضاً الحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ). [حم ٢٢١٦٠]
إسناده جيد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۹۳ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيَّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا ، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضاً الحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ . . إسناده جيد. [ انظر: في بدء الوحي: ٣٥٧٦. وفي نزول الوحي ومدة ذلك : ٤٢٣ - ٤٢٦. وفي ثقل الوحي: ٦٢٧]. ٣٩ ـ إحالات [ انظر : في التوكل : ٥٩٤، ٣٤٠٩. في التمائم: ٢٩١٢]. [حم ٢٢١٦٠] العَقِيدَة الكِتَابُ الثاني الإيمان باليوم الآخر الفضل الأول أشراط الساعة [ انظر بشأن الإيمان باليوم الآخر: ٤٩].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 94
ص 67 · PDF 68
صحح النص أو استعيد
تصحيح حركة امرأة وإصلاح قوس العزو وحذف علامة الحاشية.
94 - (ق) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْري: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ ، ويَكْثُرَ الزِّنَى ، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ ، وَيَقِلَّ الرّجالُ، ويَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ). [خ٥٢٣١ (٨٠)/ م٢٦٧١]
النص السابق المحفوظ
94 - (ق) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْري: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ ، ويَكْثُرَ الزِّنَى ، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ ، وَيَقِلَّ الرّجالُ، ويَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةٌ القَيِّمُ (۱) الوَاحِدُ). خ٥٢٣١ (٨٠)/ م٢٦٧١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 95
ص 67 · PDF 68
صحح النص أو استعيد
تصحيح رقم عزو البخاري ١٠٣٦ من الصورة.
٩٥ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ - وَهُوَ القَتْلُ القَتْلُ - حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضُ ) . [خ ١٠٣٦ (٨٥)/ م١٥٧م/ العلم ١١]
النص السابق المحفوظ
٩٥ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ - وَهُوَ القَتْلُ القَتْلُ - حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ فَيَفِيضُ ) . خ ١٣٦ (٨٥)/ م١٥٧م/ العلم ١١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 96
ص 67 · PDF 68 · ص 68 · PDF 69
صحح النص أو استعيد
تصحيح غاية من الصورة وحذف قوسي حاشيتين وسط المتن وتصحيح مواضع ضبط ظاهرة.
٩٦ - (خ) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: (اعْدُدْ سِتّاً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ ، ثُمَّ مُوْتَانُ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الغَنَمِ ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ المَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظُلُّ سَاخِطاً، ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ العَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً). [خ٣١٧٦]
النص السابق المحفوظ
٩٦ - (خ) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: (اعْدُدْ سِتّاً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ ، ثُمَّ مُوْتَانُ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقْعَاصِ الغَنَمِ) ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ المَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظُلُّ سَاخِطَاً، ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتُ مِنَ العَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ عَايَةً) ، تَحْتَ كُلَّ عَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ الْفاً). [خ٣١٧٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 97
ص 68 · PDF 69
صحح النص أو استعيد
حذف علامتي الحاشية بعد المقابلة البصرية.
۹۷ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتّاً : الدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الأَرْضِ ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ العَامَّةِ ، وَخُوَيْضَةَ أَحَدِكُمْ ) . . [م٢٩٤٧]
النص السابق المحفوظ
۹۷ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتّاً : الدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الأَرْضِ ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ العَامَّةِ (١) ، وَخُوَيْضَةَ أَحَدِكُمْ (٢)) . . [م٢٩٤٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 98
ص 68 · PDF 69
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
۹۸ - (م) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثاً لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ الآيَاتِ خرُوجاً ، طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا ، فَالْأُخْرَىٰ عَلَى إِثْرِهَا قَرِيباً). [م٢٩٤١]
النص السابق المحفوظ
۹۸ - (م) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثاً لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ الآيَاتِ خرُوجاً ، طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا ، فَالْأُخْرَىٰ عَلَى إِثْرِهَا قَرِيباً). [م٢٩٤١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 99
ص 68 · PDF 69
صحح النص أو استعيد
حذف الحديث ١٠٠ المكرر وإعادة العزو بعد تمام المتن واستعادة الصلاة على عيسى ابن مريم.
۹۹ - (م) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الغِفَارِيِّ قَالَ : اطْلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ : (مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قَالَ: (إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ، فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﷺ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ العَرَبِ. وَآخِرُ ذلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ اليَمَنِ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ). [م ٢٩٠١]
النص السابق المحفوظ
۹۹ - (م) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الغِفَارِيِّ قَالَ : اطْلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ : (مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قَالَ: (إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ، فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ العَرَبِ. وَآخِرُ ذلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ اليَمَنِ، [م٢٩٠١] تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ . ١٠ ـ عَنْ عِلْبَاءَ السُّلَمِيِّ قَالَ : قال رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةِ النَّاسِ). . إسناده صحيح. [حم١٦٠٧١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 100
ص 69 · PDF 70
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
١٠٠ - عَنْ عِلْبَاءَ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةِ النَّاسِ». [حم ١٦٠٧١]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٠٠ - عن علباء السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس». [حم ١٦٠٧١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 101
ص 69 · PDF 70
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية القرآنية المشوهة من المصدر وفصل حكم الإسناد.
۱۰۱ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ ضُحًى، فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَىٰ عَلَى أَثَرِهَا). ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ - وَكَانَ يَقْرَأُ الكُتُبَ -: وَأَظُنُّ أُولَاهَا خُرُوجاً طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ؛ وَذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّمَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْتَ العَرْشِ فَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ، فَأَذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ، حَتَّىٰ إِذَا بَدَا لِلَّهِ أَنْ تَطْلُعَ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَعَلَتْ كَمَا كَانَتْ تَفْعَلُ، أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ فَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ فَلَمْ يُرَدَّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فِي الرُّجُوعِ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَذْهَبَ، وَعَرَفَتْ أَنَّهُ إِنْ أُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ لَمْ تُدْرِكِ المَشْرِقَ، قَالَتْ رَبِّ مَا أَبْعَدَ المَشْرِقَ، مَنْ لِي بِالنَّاسِ، حَتَّى إِذَا صَارَ الْأُفُقُ كَأَنَّهُ طَوْقٌ اسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ، فَيُقَالُ لَهَا مِنْ مَكَانِكِ فَاطْلُعِي، فَطَلَعَتْ عَلَى النَّاسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. ثُمَّ تَلَا عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾ [الأنعام: ١٥٨]. [حم ٦٨٨١]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۰۱ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجاً طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ ضُحًى، فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَىٰ عَلَى أَثَرِهَا). ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ - وَكَانَ يَقْرَأُ الكُتُبَ -: وَأَظُنُّ أُولَاهَا خُرُوجاً طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ؛ وَذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّمَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْتَ العَرْشِ فَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ، فَأَذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ، حَتَّىٰ إِذَا بَدَا لِلَّهِ أَنْ تَطْلُعَ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَعَلَتْ كَمَا كَانَتْ تَفْعَلُ، أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ فَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ فَلَمْ يُرَدَّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فِي الرجوع فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَذْهَبَ، وَعَرَفَتْ أَنَّهُ إِنْ أُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوعِ لَمْ تُدْرِكُ المَشْرِقَ، قَالَتْ رَبِّ مَا أَبْعَدَ المَشْرِقَ، مَنْ لِي بِالنَّاسِ، حَتَّى إِذَا صَارَ الْأُفُقُ كَأَنَّهُ طَوْقٌ اسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ، فَيُقَالُ لَهَا مِنْ مَكَانِكِ فَاطْلُعِي، فَطَلَعَتْ عَلَى النَّاسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. ثُمَّ تَلَا عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ : يَوْمَ يَأْتِي بَعضُ ايَتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إيمتها لم تكن وَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَنِهَا خَيْرًا ﴾ [الأنعام: ١٥٨]. [حم ٦٨٨١] . إسناده صحيح على شرط الشيخين .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 102
ص 69 · PDF 70 · ص 70 · PDF 71
صحح النص أو استعيد
فصل حكم الإسناد.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَراً لَا تُكِنُّ مِنْهُ بُيُوتُ المَدَرِ، وَلَا تُكِنُّ مِنْهُ إِلَّا بُيُوتُ الشَّعْرِ). [حم 7564]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَراً لَا تُكِنُّ مِنْهُ بُيُوتُ المَدَرِ، وَلَا تُكِنُّ مِنْهُ إِلَّا بُيُوتُ الشَّعْرِ). [حم 7564] . إسناده صحيح على شرط مسلم .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 103
ص 70 · PDF 71
صحح النص أو استعيد
حذف الحديث ١٠٤ المكرر واستعادة العزو.
١٠٣ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْآيَاتُ خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سِلْكٍ، فَإِنْ يُقْطَعِ السِّلْكُ يَتْبَعْ بَعْضُهَا بَعْضاً». [حم ٧٠٤٠] [ك ٨٤٦١]
إسناده ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۰۳ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْآيَاتُ خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سِلْكٍ، فَإِنْ يُقْطَعِ السِّلْكُ يَتْبَعْ بَعْضُهَا بَعْضاً). اده ضعيف حم ٧٠٤٠] [ك ٨٤٦١] ١٠٤ ـ وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَتَسَافَدُوا فِي الطَّرِيقِ نَسَافُدَ الحَمِيرِ قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ لَكَائِنُ؟ قَالَ: (نَعَمْ لَيَكُونَنَّ). . إسناده صحيح. [ حب ٦٧٦٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 104
ص 70 · PDF 71
صحح النص أو استعيد
تصحيح تسافد من الصورة وفصل حكم الإسناد.
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَتَسَافَدُوا فِي الطَّرِيقِ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ). قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ لَكَائِنُ؟ قَالَ: (نَعَمْ لَيَكُونَنَّ). [ حب 6767]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَتَسَافَدُوا فِي الطَّرِيقِ نَسَافُدَ الحَمِيرِ قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ لَكَائِنُ؟ قَالَ: (نَعَمْ لَيَكُونَنَّ). . إسناده صحيح. [ حب 6767]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 105
ص 70 · PDF 71
صحح النص أو استعيد
فصل تفسير اسم الراوي والحكم والإحالات عن المتن وإعادة العزو.
١٠٥ ـ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ البُرْجَمِي قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ المَسْجِدَ فَإِذا القَوْمُ رُكُوعٌ ، فَرَكَعَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ وَصَلَ إِلى الصَّفِ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُه؟ فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُتَّخَذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً ، وَحَتَّى يُسَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالمَعْرِفَةِ، وَحَتَّى تَتَّجِرَ المَرْأَةُ وَزَوْجُهَا، وَحَتَّى تَغْلُو الخَيْلُ وَالنِّسَاءُ، ثُمَّ تَرْخُصُ فَلَا تَغْلُو إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ). [ك ٨٥٩٨]
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٠٥ ـ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ البُرْجَمِي قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ المَسْجِدَ فَإِذا القَوْمُ رُكُوعٌ ، فَرَكَعَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ وَصَلَ إِلى الصَّفِ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُه؟ فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُتَّخَذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً ، وَحَتَّى يُسَلَّمَ الرَّجْلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالمَعْرِفَةِ، وَحَتَّى تَتَّجِرَ المَرْأَةُ وَزَوْجُهَا، وَحَتَّى تَغْلُو الخَيْلُ وَالنِّسَاءُ، ثُمَّ تَرْخُصُ فَلَا تَغْلُو إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ) . عبد الله هو ابن مسعود. قال الذهبي: صحيح. [ وانظر : ١٠٦. ك ٨٥٩٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 106
ص 71 · PDF 72
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وقوس العزو.
١٠٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلُ فِئَتَانِ ، فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ؛ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيباً مِن ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ) . [خ ٣٦٠٩ (٨٥) م١٥٧م / الفتن ١٧ و ٨٤]
النص السابق المحفوظ
١٠٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلُ فِئَتَانِ ، فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ؛ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيباً مِن ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ) . خ ٣٦٠٩ (٨٥) م١٥٧م / الفتن ١٧ و ٨٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 107
ص 71 · PDF 72
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
۱۰۷ ـ (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ) . [م٢٩٢٣]
النص السابق المحفوظ
۱۰۷ ـ (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ) . [م٢٩٢٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 108
ص 71 · PDF 72
صحح النص أو استعيد
فصل عنوان الباب التالي وحكم المؤلف عن المتن.
۱۰۸ - عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالمُشْرِكِينَ، وَحَتَّىٰ يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي). [ت۲۲۱۹]
حديث صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۰۸ - عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالمُشْرِكِينَ، وَحَتَّىٰ يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي). [ت۲۲۱۹] حديث صحيح. - باب : كثرة القتل
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 109
ص 71 · PDF 72
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
۱۰۹ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدْرِي القَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ؟ وَلَا يَدْرِي المَقْتُولُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ)؟. [م۲۹۰۸]
النص السابق المحفوظ
۱۰۹ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدْرِي القَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ؟ وَلَا يَدْرِي المَقْتُولُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ)؟. [م۲۹۰۸]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 110
ص 71 · PDF 72
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب التالي الملحق بالمتن.
١١٠ ـ (م) وعَنْه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قَالُوا : وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: (القَتْلُ. القَتْلُ). [م١٥٧م/ فتن١٨]
النص السابق المحفوظ
١١٠ ـ (م) وعَنْه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قَالُوا : وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: (القَتْلُ. القَتْلُ). [م١٥٧م/ فتن١٨] - باب خليفة يقسم المال ولا يعده
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 111
ص 72 · PDF 73
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب التالي من البطاقة.
۱۱۱ - (م) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المَالَ وَلَا يَعُدُّهُ) . [م٢٩١٣، ٢٩١٤]
النص السابق المحفوظ
۱۱۱ - (م) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المَالَ وَلَا يعده) . ه - باب منعت العراق درهمها [م٢٩١٣، ٢٩١٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 112
ص 72 · PDF 73
صحح النص أو استعيد
حذف علامة الحاشية بعد مقابلة الألفاظ.
۱۱۲ ـ (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنَعَتِ العِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا ، وَمَنَعَتِ الشَّامُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا، وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ [م٢٨٩٦]
النص السابق المحفوظ
۱۱۲ ـ (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنَعَتِ العِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا ، وَمَنَعَتِ الشَّامُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا، وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا(۱) وَدِينَارَهَا، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ ودمه [م٢٨٩٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 113
ص 72 · PDF 73
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب وإصلاح رمز الترضي والعزو.
۱۱۳ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ). [خ ٣٥١٧/ م٢٩١٠]
النص السابق المحفوظ
۱۱۳ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ). [٣٥١٧/ م٢٩١٠] V - باب : غبطة أهل القبور
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 114
ص 72 · PDF 73
صحح النص أو استعيد
تصحيح عزو البخاري ٧١١٥.
١١٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَني مَكانَهُ ! ) . [خ ٧١١٥ (٨٥) م١٥٧م الفتن ٥٣]
النص السابق المحفوظ
١١٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَني مَكانَهُ ! ) . خ ١١٥ (٨٥) م١٥٧م الفتن ٥٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 115
ص 72 · PDF 73 · ص 73 · PDF 74
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١١٢ وعنوان الباب وفصل حكم الذهبي.
١١٥ ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَأْتِي الرَّجُلُ القَبْرَ فَيَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ : يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِهِ، مَا بِهِ حُبُّ لِقَاءِ اللَّهِ إِلَّا لِمَا يَرَى مِنْ شِدَّةِ البَلاءِ. [ ك ٨٤٠٢]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١١٥ ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ الله قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَأْتِي ۱۱۲ - (۱) (إردبها) مكيال معروف في مصر. الرَّجُلُ القَبْرَ فَيَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ : يَا لَيْتَني مَكَانَ صَاحِبِهِ، مَا بِهِ حُبُّ لِقَاءِ اللَّهِ إِلَّا لِمَا يَرَى مِنْ شِدَّةِ البَلاءِ. . قال الذهبي: على شرطهما - باب : قتال اليهود والترك [ ك ٨٤٠٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 116
ص 73 · PDF 74
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وعزو مسلم.
١١٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ : يَا مُسْلِمُ ! هذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلُهُ). . [خ ٢٩٢٦/ م ٢٩٢٢]
النص السابق المحفوظ
١١٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ : يَا مُسْلِمُ ! هذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلُهُ). . خ ٢٩٢٦/ ٢٩٢٢٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 117
ص 73 · PDF 74
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي والعزو وحذف علامتي الحاشية.
۱۱۷ ـ (ق) وعَنْه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التَّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُن ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ المَجَانُ المُطْرَقَةُ ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ ) . [خ ٢٩٢٨/ م٢٩١٢]
النص السابق المحفوظ
۱۱۷ ـ (ق) وعَنْه له : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التَّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُن ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ(۱)، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ المَجَانُ المُطْرَقَةُ (٢) ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ ) . · خ ٢٩٢٨/ م٢٩١٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 118
ص 73 · PDF 74 · ص 74 · PDF 75
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١١٧ الدخيلة وتصحيح لأحلم بدل لأعلم من الصورة.
۱۱۸ - (م) عَن المُسْتَوْرِدِ الْقُرَشِيِّ : أَنه قالَ عِندَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ) . فَقَالَ لَهُ عَمْرُو : أَبْصِرْ مَا تَقُولُ؟ قَالَ : أَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالاً أَرْبَعاً : إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمِ وَضَعِيفٍ، وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ: وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ المُلُوكِ. [م۲۸۹۸]
النص السابق المحفوظ
۱۱۸ - (م) عَن المُسْتَوْرِدِ القرشي : أَنه قالَ عِندَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ) . فَقَالَ لَهُ عَمْرُو : أَبْصِرْ مَا تَقُولُ؟ قَالَ : أَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالاً أَرْبَعاً : إِنَّهُمْ لأَعْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ : تشبيه وجوه الترك في عرضها وتلون وجناتها بالترسة المطرقة. فَرَّةٍ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمِ وَضَعِيفٍ، وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ: وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظلم المُلُوكِ. [م۲۸۹۸]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 119
ص 74 · PDF 75
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وحذف علامتي الحاشية.
۱۱۹ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسِ عَلَىٰ ذِي الخَلَصَةِ )، وَذُو الخَلَصَةِ : طَاغِيَةُ دَوْسِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ. [خ٧١١٦/ م٢٩٠٦]
النص السابق المحفوظ
۱۱۹ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسِ(۱) عَلَىٰ ذِي الخَلَصَةِ(۲))، وَذُو الخَلَصَةِ : طَاغِيَةُ دَوْسِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ في الجَاهِلِيَّةِ. [خ٧١١٦/ م٢٩٠٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 120
ص 74 · PDF 75
صحح النص أو استعيد
فصل كلام عائشة عن المتن وتصحيح حدود الآية ورقمها.
(م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى). فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِهِ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣٣] أَنَّ ذَلِكَ تَامّاً ، قَالَ : (إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحاً طَيِّبَةً، فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ). [م 2907]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالعُزَّى، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِهِ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) [التوبة] أَنَّ ذَلِكَ تَامّاً ، قَالَ : (إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحاً طَيِّبَةً، فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ). [م 2907]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 121
ص 74 · PDF 75
صحح النص أو استعيد
حذف ذيل حاشية ١١٩ وبقايا الحديث ١٢٢ والحديث ١٢٣ المكرر.
۱۲۱ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحاً مِنَ اليَمَنِ، أَليَنَ مِنَ الحَرِيرِ ، فَلَا تَدَعُ أَحَداً فِي قَلْبِهِ - قَالَ عَلْقَمَةَ : مِثْقَالُ حَبَّةٍ. وَقَالَ عَبْدُ العَزِيزِ : مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ) . [م ١١٧]
النص السابق المحفوظ
۱۲۱ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحاً مِنَ اليَمَنِ، أَليَنَ مِنَ الحَرِيرِ ، فَلَا تَدَعُ أَحَداً فِي قَلْبِهِ - قَالَ عَلْقَمَةَ : مِثْقَالُ حَبَّةٍ. وَقَالَ عَبْدُ العَزِيزِ : مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ) . - [م۱۱۷] يكفرون ويرجعون إلى عبادة الأصنام وتعظيمها . شَيْئاً). [ ٧١١٩/ م٢٨٩٤] ۱۲۳) - (م) عَنْ أُبَيْ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (يُوشِكُ الفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ، فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ ، قَالَ : فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ، مِنْ كُلِّ مِائَةٍ، تِسْعَةٌ [م٢٨٩٥] وَتِسْعُونَ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 122
ص 75 · PDF 76
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز المتفق عليه.
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا). [خ 7119 / م 2894]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا). [خ 7119 / م 2894]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 123
ص 75 · PDF 76
صحح النص أو استعيد
استعادة إني من الصورة وإزالة وصف الاختصار بعد مقابلة المتن كاملاً.
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ، فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ. قَالَ: فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ). [م 2895]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ، فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ. قَالَ: فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ). [م 2895] [نص مختصر للمراجعة]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 124
ص 75 · PDF 76
صحح النص أو استعيد
حذف الحديث ١٢٥ المكرر وإعادة وصل لا أرب لي وإصلاح الترضي والعزو.
١٢٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ ، فَيَفِيضَ، حَتَّىٰ يُهِمَّ رَبَّ المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي). [خ ١٤١٢ (٨٥)/ م ١٥٧م/ زكاة ٦٠]. زَادَ مُسْلِمٌ: (وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مُرُوجاً وَأَنْهَاراً).
النص السابق المحفوظ
١٢٤ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ اللهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المَالُ ، فَيَفِيضَ، حَتَّىٰ يُهِمَّ رَبَّ المَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ خ ١٤١٢ (٨٥)/ م١٥٧م/ زكاة ٦٠] لي (١)). زاد مسلم: (وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مُرُوجاً وَأَنْهَاراً). ١٢٥ - وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مُرُوجاً وَأَنْهَاراً ، وَحَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ العِرَاقِ وَمَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا ضَلَالَ الطَّرِيقِ، وَحَتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قَالُوا : وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : (القَتْلُ). ١٢٤ - (١) (لا أرب لي) أي: لا حاجة لي به. [حم ٨٨٣٣] Vo . إسناده صحيح على شرط مسلم.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 125
ص 75 · PDF 76 · ص 76 · PDF 77
صحح النص أو استعيد
استعادة عزو أحمد وفصل حكم الإسناد.
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مُرُوجاً وَأَنْهَاراً ، وَحَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ العِرَاقِ وَمَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا ضَلَالَ الطَّرِيقِ، وَحَتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قَالُوا : وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : (القَتْلُ). [حم ٨٨٣٣]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعَنْه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ العَرَبِ مُرُوجاً وَأَنْهَاراً ، وَحَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ العِرَاقِ وَمَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا ضَلَالَ الطَّرِيقِ، وَحَتَّى يَكْثُرَ الهَرْجُ قَالُوا : وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : (القَتْلُ). . إسناده صحيح على شرط مسلم.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 126
ص 76 · PDF 77
صحح النص أو استعيد
إصلاح قوس العزو.
١٢٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ، تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى) . [خ ۷۱۱۸/ م٢٩٠٢]
النص السابق المحفوظ
١٢٦ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ، تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى) . خ ۷۱۱۸/ م٢٩٠٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 127
ص 76 · PDF 77
صحح النص أو استعيد
حذف كلمة دخيلة وإتمام خاتمة الحديث وعزوه.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَتَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ - أَوْ مِنْ نَحْوِ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ - قَبْلَ يَوْمِ القِيَامَةِ تَحْشُرُ النَّاسَ). قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ! فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: (عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ). [ت ٢٢١٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (سَتَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ - أَوْ مِنْ نَحْوِ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ - قَبْلَ يَوْمِ القِيَامَةِ تَحْشُرُ النَّاسَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ! فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: (عَلَيْكُمْ بالشام. البيت ت 2217]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 128
ص 76 · PDF 77
صحح النص أو استعيد
تصحيح يخسف وإصلاح أقواس الاقتباس والعزو.
(ق) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَغْزُو جَيْشُ الكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ)، قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ، ومَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ) . [خ ٢١١٨/ م ٢٨٨٤]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَغْزُو جَيْشُ الكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ)، قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يُحْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ، ومَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ : يُخْسَفُ) بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ) . خ 2118/ م2884]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 129
ص 76 · PDF 77
صحح النص أو استعيد
إصلاح رمز الترضي وحذف بقايا تالفة وفصل كلام أم سلمة.
۱۲۹ - (م) عَنْ أَمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَعُوذُ عَائِدٌ بِالبَيْتِ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ). فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ! فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهَا؟ قَالَ : (يُخْسَفُ مَعَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ). [م ٢٨٨٢]
النص السابق المحفوظ
۱۲۹ - (م) عَنْ أَمِّ سَلَمةَ ا قَالتْ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَعُوذُ عَائِدٌ بِالبَيْتِ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ! فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهَا؟ قَالَ : (يُخْسَفُ مَعَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ). به [م٢٨٨٢] vv
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 130
ص 77 · PDF 78
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
۱۳۰ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِصِبْيَانِ فِيهِمُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَفَرَّ الصَّبْيَانُ وَجَلَسَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَكَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ ذلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَرِبَتْ يَدَاكَ، أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ : لَا ، بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ : ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَتَّى أَقْتُلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَرَى ، فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ) . [م٢٩٢٤]
النص السابق المحفوظ
۱۳۰ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَرْنَا بِصِبْيَانِ فِيهِمُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَفَرَّ الصَّبْيَانُ وَجَلَسَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَكَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ ذلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (تَرِبَتْ يَدَاكَ، أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ : لَا ، بَلْ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ : ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَتَّى أَقْتُلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَرَى ، فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ) . [م٢٩٢٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 131
ص 77 · PDF 78 · ص 78 · PDF 79
صحح النص أو استعيد
وصل الحديث عبر الصفحتين وحذف عنوان الباب وبقايا تالفة وتصحيح ضبط عُس وشديدة وأعلقه.
۱۳۱ - (م) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجْنَا حُجَّاجاً ، أَوْ عُمَّاراً، وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ. قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي، فَقُلْتُ : إِنَّ الحَرَّ شَدِيدٌ، فَلَوْ وَضَعْتَه تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ، قَالَ : فَفَعَلَ، قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ، فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ فَقَالَ : اشْرَبْ، أَبَا سَعِيدٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ الحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌ، مَا إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ - أَوْ قَالَ: أَخُذَ عَنْ يَدِهِ - فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَخُذَ حَبْلاً ، فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ، ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِيَ النَّاسُ، يَا أَبَا سَعِيدٍ! مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ، مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ! أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَم النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (هُوَ كَافِرٌ) وَأَنَا مُسْلِمٌ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ) وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا يَدْخُلُ المَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللهِ ، إِنِّي لأَعْرِفُهُ، وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ: تَباً لَكَ سَائِرَ اليَوْم . [م ٢٩٢٧]
النص السابق المحفوظ
۱۳۱ - (م) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجْنَا حُجَّاجاً ، أَوْ عُمَّاراً، وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةٌ مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ. قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي، فَقُلْتُ : إِنَّ الحَرَّ شَدِيدٌ، فَلَوْ وَضَعْتَه تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ، قَالَ : فَفَعَلَ، قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ، فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٌ، بي فَقَالَ : اشْرَبْ، أَبَا سَعِيدٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ الحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌ، مَا إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ - أَوْ قَالَ: أَخُذَ عَنْ يَدِهِ - فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَخُذَ حَبْلاً ، فَأَعَلَّقَهُ بِشَجَرَةٍ، ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِيَ النَّاسُ، يَا أَبَا سَعِيدٍ! مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ، مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ! أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَم النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (هُوَ كَافِرٌ) وَأَنَا مُسْلِمٌ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ) وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (لَا يَدْخُلُ المَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللهِ ، إِنِّي لأَعْرِفُهُ، وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ: تَباً لَكَ سَائِرَ اليَوْم . ۱۷ - :باب ما يكون من فتوحات قبل الدجال [م٢٩٢٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 132
ص 78 · PDF 79
صحح النص أو استعيد
تصحيح ائتهم وتغزون وإعادة الروم إلى خاتمة كلام نافع وحذف علامات الحواشي.
۱۳۲ - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ، قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ، فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ : فَقَالَتْ لِي نَفْسِي : ائْتِهِمْ، فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ ، قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ : لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، قَالَ: فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، أَعُدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: (تَغْزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللهُ) . قَالَ : فَقَالَ نَافِعٌ : يَا جَابِرُ! لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ. [م ٢٩٠٠]
النص السابق المحفوظ
۱۳۲ - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ، فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ (١) ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ، قَالَ : فَقَالَتْ لِي نَفْسِي : التِهِمْ، فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ (۲) ، قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ : لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ (۳) ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، قَالَ: فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، أَعُدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: (تَغْرُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللهُ) . الرُّومُ . قَالَ : فَقَالَ نَافِعٌ : يَا جَابِرُ! لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ [م۲۹۰۰]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 133
ص 78 · PDF 79 · ص 79 · PDF 80
صحح النص أو استعيد
حذف رمز تالف عند وصل الصفحتين وإصلاح الترضي والعزو وضبط نبي.
۱۳۳ - (ق) عَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: (إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ). [خ ۳۳۳۷ (٣٠٥٧) م١٦٩ و ١٦٩م]
النص السابق المحفوظ
۱۳۳ - (ق) عَن ابْنِ عُمَرَ الله قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: (إِنِّي VA لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٌّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ). خ ۳۳۳۷ (٣٠٥٧) م١٦٩ و ١٦٩م]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 134
ص 79 · PDF 80
صحح النص أو استعيد
استعادة الصلاة على النبي وتصحيح ضبط ماء ورمز البخاري وحذف كلمة زائدة.
١٣٤ - (ق) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّهُ قَالَ لِحُذَيْفَةَ: أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : (إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَاراً، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاءٌ بَارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَىٰ أَنَّهَا نَارٌ، فَإِنَّهُ عَذْبٌ بَارِدٌ) . [خ ٣٤٥٠/ م ٢٩٣٤، ٢٩٣٥]
النص السابق المحفوظ
١٣٤ - (ق) عَنْ عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري؛ أنه قال لِحُذَيْفَةَ: أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : (إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَاراً، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاء بَارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءً بَارِدٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَىٰ أَنَّهَا نَارٌ، فَإِنَّهُ عَذْبٌ بَارِدٌ) . ٣٤٥٠/ م٢٩٣٤، ٢٩٣٥] في
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 135
ص 79 · PDF 80 · ص 80 · PDF 81 · ص 81 · PDF 82 · ص 82 · PDF 83 · ص 83 · PDF 84
صحح النص أو استعيد
قوبل الحديث الطويل عبر خمس صفحات؛ أزيلت الحواشي الدخيلة وصححت ألفاظ منها لبثه وفتنبت وكنوزها والثور واللقحة والفئام واستعيد العزو. يحتاج ضبطاً نهائياً مستقلاً.
١٣٥ ـ (م) عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ، حَتَّىٰ ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا، فَقَالَ: (مَا شَأْنُكُمْ)؟ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً، فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَعْتَ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ؛ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نفْسِه، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِم إِنَّهُ شَابٌ قَطَطٌ ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ، كأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ العُزَّى بْنِ قَطَنِ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ؛ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِيناً وَعَاثَ شِمَالاً ، يَا عِبَادَ اللهِ ! فَاثْبُتُوا . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: (أَرْبَعُونَ يَوْماً، يَوْمٌ كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ) قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ! فَذَلِكَ اليَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: (لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ) . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: (كَالغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ، فَيَأْتِي عَلَى القَوْم فَيَدْعُوهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ، أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُراً ، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعاً ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ. ثُمَّ يَأْتِي القَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِالخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا : أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ . ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئاً شَبَاباً، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ، يَضْحَكُ . فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ ، وَاضِعاً كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ ، فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُد ، فَيَقْتُلُهُ. ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الجَنَّةِ. فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى : إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَاداً لِي، لَا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّىٰ يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْراً مِنْ مِائَةٍ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ اليَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَاهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْراً كَأَعْنَاقِ البُخْتِ ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَراً لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ : أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا ، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ ، حَتَّى أَنَّ اللَّقْحَة مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحاً طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ). [م ٢٩٣٧]
النص السابق المحفوظ
١٣٥ ـ (م) عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ)، حَتَّىٰ ظَنَنَّاهُ طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا، فَقَالَ: (مَا شَأْنُكُمْ)؟ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةٌ، فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَعْتَ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ؛ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نفْسِه، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِم إِنَّهُ شَابٌ قَطَطٌ (۲)، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ، 135 - (۱) (فخفض فيه ورفع) : بتشديد الفاء فيهما معناه: أن خفض بمعنى حقر. وقوله : رفع ؛ أي: عظمه وفخّمه. فمن تحقيره وهوانه على الله تعالى عَوَرُهُ، وأنه لا يقدر على قتل أحد إلا ذلك الرجل، ثم يعجز عنه، وأنه يضمحل أمره، ويقتل بعد ذلك، وأتباعه. ومن تفخيمه وتعظيم فتنته والمحنة به هذه الأمور هو الخارقة للعادة، وأنه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه. كأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ العُزَّى بْنِ قَطَنِ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ؛ فَلْيَقْرَأُ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالعِرَاقِ(۳)، فَعَاثَ يَمِيناً وَعَاثَ شِمَالاً (٤) ، يَا عِبَادَ اللهِ ! فَاثْبُتُوا . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا لَبْتُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: (أَرْبَعُونَ يَوْماً، يَوْمَ كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ) قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ! فَذَلِكَ اليَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمِ؟ قَالَ: (لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ( ٥ ) ) . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: (كَالغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ، فَيَأْتِي عَلَى القَوْم فَيَدْعُوهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُثْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ، أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُراً(٦) ، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعاً ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ. ثُمَّ يَأْتِي القَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ (٢) لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِالخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا : أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ فيه . فمعناه: كُنُورُها كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ (۸) . ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئَاً شَبَاباً، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ (9) ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ، يَضْحَكُ . فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ (١٠) شَرْقِيَ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ (۱۱) ، وَاضِعاً كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُوِ (۱۲) ، فَلَا يَحِلُّ (۱۳) لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُد (١٤) ، فَيَقْتُلُهُ. ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ) وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الجَنَّةِ. فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى : إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَاداً لِي، لَا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ : صفائه . : هم فيه طاقة. فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (۱۸) ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّىٰ يَكُونَ . رأْسُ النَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْراً مِنْ مِائَةٍ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ اليَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ (۱۹) عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ (٢٠) فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى(۲۱) كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَاهُ زَهَمُهُمْ (۲۲) وَنَتْتُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى (٢٢) وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْراً كَأَعْنَاقِ البُخْتِ(۲۳)، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَراً لَا يَكُنُّ (٢٤) مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ (٢٥) وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ (٢٦) ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ : أَنْبِتي ثَمَرَتَكَ، وَرُدِّي بَرَكَتَك ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ (٢٧) مِنَ هي الجماعة . الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا (۲۸)، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ(۲۹)، حَتَّى أَنَّ اللَّفْحَة (٣٠) مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الفِيَّامَ (۳۱) مِنَ النَّاسِ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّفْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ (۳۲). فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحاً طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُمُرِ (۳۳) ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 136
ص 83 · PDF 84 · ص 84 · PDF 85 · ص 85 · PDF 86 · ص 86 · PDF 87
صحح النص أو استعيد
استعيد الحديث ١٣٦ المفقود من الصفحات المصورة ٨٣–٨٦، ثم أضيف تشكيله على الصور نفسها. يحتاج مراجعة مستقلة نهائية، ولم تنشأ ترجمة إنجليزية.
١٣٦ - (م) عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ - أُخْتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ - قَالَتْ: سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي، مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ يُنَادِي: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ.
فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاتَهُ، جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقَالَ: «لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ»، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «إِنِّي وَاللهِ! مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيماً الدَّارِيَّ، كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيّاً، فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ، وَحَدَّثَنِي حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ.
حَدَّثَنِي: أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ، مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ أَرْفَؤُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبِ السَّفِينَةِ، فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ، مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ، فَقَالُوا: وَيْلَكِ! مَا أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قَالُوا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ، فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ، قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً، حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ، قُلْنَا: وَيْلَكَ! مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ، رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ، فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ، فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ؟ فَقُلْنَا: وَيْلَكِ! مَا أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، قُلْنَا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ، فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ، فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً، وَفَزِعْنَا مِنْهَا، وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً.
قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ، قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا، هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قَالُوا: هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ، قَالَ: أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ، قَالُوا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ، هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا.
قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قَالُوا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ، قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ، قَالَ لَهُمْ: قَدْ كَانَ ذَلِكَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي:
إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ، وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ، فَلَا أَدَعُ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ، فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ، كِلْتَاهُمَا، كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً، أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا، اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً، يَصُدُّنِي عَنْهَا، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا».
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ: «هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ» - يَعْنِي: الْمَدِينَةَ - «أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ؟» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، «فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ، أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ، لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ» وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ. فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. [م ٢٩٤٢]
النص السابق المحفوظ
لم تكن البطاقة موجودة.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 137
ص 86 · PDF 87 · ص 87 · PDF 88
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٣٦ الدخيلة واستعادة رموز العزو والترضي ووصل روايات الحديث.
۱۳۷ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَما مُقْسِطاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ). [خ ۲۲۲۲، م١٥٥] زَادَ فِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْراً مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا). ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً﴾ [النساء: ١٥٩] . [خ ٣٤٤٨] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ). [خ ٣٤٤٩]
النص السابق المحفوظ
۱۳۷ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ (۱) أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَما(۲) - والمراد إثبات أنه في جهة الشرق. مُقْسِطاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ (۳) ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ). خ ۲۲۲۲، م١٥٥] زاد في رواية لهما : حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْراً مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا). ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَإِن مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا [النساء] . [٣٤٤٨ ] وفي رواية لهما : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ). [٣٤٤٩ ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 138
ص 87 · PDF 88
صحح النص أو استعيد
إصلاح نهاية المتن وعزو الترمذي وفصل الحكم.
۱۳۸ - عَنْ مُجَمِّع بنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ). [ت ٢٢٤٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۳۸ - عَنْ مُجَمِّع بنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُد . . صحيح . . ت ٢٢٤٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 139
ص 87 · PDF 88
صحح النص أو استعيد
حذف الحاشية وعنوان الباب وتصحيح رمز أبي داود وفصل الحكم.
۱۳۹ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ - يَعْنِي : عِيسَى - وَإِنَّهُ نَازِلٌ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رَجُلٌ مَرْبُوعٌ ، إِلَى الحُمْرَةِ وَالبَيَاضِ ، بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الجِزْيَةَ ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ المِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ المَسِيحَ الدَّجَالَ ، فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّىٰ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ) . [د ٤٣٢٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۳۹ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ - يَعْنِي : عِيسَى - وَإِنَّهُ نَازِلٌ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ، رَجُلٌ مَرْبُوعٌ ، إِلَى الحُمْرَةِ وَالبَيَاضِ ، بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ (۱) ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، (١) فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الجِزْيَةَ ، وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ المِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَيُهْلِكُ المَسِيحَ الدَّجَالَ ، فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّىٰ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ) . [٤٣٢٤٥] صحيح . ۱۳۹ - (۱) (ممصرتين) الممصر من الثياب : الملون بالصفرة . ۲۱ - :باب طلوع الشمس من مغربها
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 140
ص 88 · PDF 89
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية وحدودها وإصلاح الترضي والعزو وحذف علامتي الحاشية.
١٤٠ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذلِكَ حِينَ : ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾ [الأنعام: ١٥٨]. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ ، وَلَا يَطْوِيَانِهِ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ. وَلَتَقومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَىٰ فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا) . [خ ٦٥٠٦ (٨٥)، م١٥٧ و ٢٩٥٤]
النص السابق المحفوظ
١٤٠ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: - (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذلِكَ حِينَ : ﴿وَلَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَنهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إيمَنِهَا خَيْراً) [الأنعام: ١٥٨]. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ ، وَلَا يَطْوِيَانِهِ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ(۱) فَلَا يَطْعَمُهُ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ (۲) فَلَا يَسْقِي فِيهِ. وَلَتَقومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَىٰ فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا) . خ ٦٥٠٦ (٨٥)، م١٥٧ و ٢٩٥٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 141
ص 88 · PDF 89
صحح النص أو استعيد
تصحيح رمز الترضي وفصل حكم الإسناد.
١٤١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ ، وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كَاليَوْمِ ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الخُوصَةِ). [حم ١٠٩٤٣]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله له قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ ، وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كَاليَوْمِ ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الخُوصَةِ). . إسناده صحيح على شرط مسلم. [حم ١٠٩٤٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 142
ص 88 · PDF 89 · ص 89 · PDF 90
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٤٠ من وسط الحديث وتصحيح رمز الترضي وضبط شراك.
١٤٢ - عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السَّبَاعُ الْإِنْسَ، وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ، وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ) . [ت۲۱۸۱]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٢ - عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيّ الله قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السَّبَاعُ الْإِنْسَ، وَحَتَّى 140 - (١) (اللقحة) : هي ذات الدر من النوق. تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ (۱) وَشِرَاكَ نَعْلِهِ، وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ) . [ت۲۱۸۱]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 143
ص 89 · PDF 90
صحح النص أو استعيد
تصحيح الترضي وضبط الدرية وفصل حكم الذهبي.
١٤٣ - عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَذَكَرْتُ الدَّابَّةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّهَا تَخْرُجُ ثَلاثَ خَرَجَاتٍ فِي بَعْضِ البَوَادِي ثُمَّ تَكْمُنُ ، ثُمَّ تَخْرُجُ فِي بَعْضِ القُرَى حَتَّىٰ يُذْعَرُوا وَحَتَّىٰ تُهْرِيقَ فِيْهَا الأُمَرَاءُ الدِّمَاءَ ثُمَّ تَكْمُنُ، قَالَ : فَبَيْنَمَا النَّاسُ عِنْدَ أَعْظَمِ المَسَاجِدِ وَأَفْضَلِهَا وَأَشْرَفِها - حَتَّى قُلْنَا : المَسْجِدُ الحَرَامُ، وَمَا سَمَّاهُ - إِذِ ارْتَفَعَتِ الأَرْضُ وَيَهْرُبُ النَّاسُ ، وَيَبْقَى عَامَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَقُولُونَ: إِنَّهُ لَنْ يُنْجِيْنَا مِنْ أَمْرِ اللهِ شَيْءٌ، فَتَخْرُجُ فَتَجْلُو وَجُوهَهُمْ حَتَّى تَجْعَلَها كَالْكَواكِبِ الدُّرِّيَّةِ وَتَتْبَعُ النَّاسُ جِيْرانٌ فِي الرِّبَاعِ شُرَكَاءُ فِي الْأَمْوالِ وَأَصْحَابٌ فِي الإِسْلامِ. [ ك ٨٤٩١]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٣ - عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَذَكَرْتُ الدَّابَّةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ الله : إِنَّهَا تَخْرُجُ ثَلاثَ خَرَجَاتٍ فِي بَعْضِ البَوَادِي ثُمَّ تَكْمُنُ ، ثُمَّ تَخْرُجُ فِي بَعْضِ القُرَى حَتَّىٰ يُذْعَرُوا وَحَتَّىٰ تُهْرِيقَ فِيْهَا الأُمَرَاءُ الدِّمَاءَ ثُمَّ تَكْمُنُ، قَالَ : فَبَيْنَمَا النَّاسُ عِنْدَ أَعْظَمِ المَسَاجِدِ وَأَفْضَلِهَا وَأَشْرَفِها - حَتَّى قُلْنَا : المَسْجِدُ الحَرَامُ، وَمَا سَمَّاهُ - إِذِ ارْتَفَعَتِ الأَرْضُ وَيَهْرُبُ النَّاسُ ، وَيَبْقَى عَامَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَقُولُونَ: إِنَّهُ لَنْ يُنْجِيْنَا مِنْ أَمْرِ اللهِ شَيْءٌ، فَتَخْرُجُ فَتَجْلُو وَجُوهَهُمْ حَتَّى تَجْعَلَها كَالْكَواكِبِ الدُّرِّيَّةُ وَتَتْبَعُ النَّاسُ جِيْرانٌ فِي الرِّبَاعِ شُرَكَاءُ فِي الْأَمْوالِ وَأَصْحَابٌ فِي الإِسْلامِ. . قال الذهبي: على شرطهما . [ ك ٨٤٩١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 144
ص 89 · PDF 90 · ص 90 · PDF 91
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ١٤٢ و١٤٤ من موضع وصل المتن واستعادة قوس العزو.
١٤٤ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، وَعَصَا مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، فَتَجْلُو وَجْهَ المُؤْمِنِ بِالعَصَا، وَتَخْطِمُ أَنْفَ الكَافِرِ بِالخَاتِمِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الحِوَاءِ لَيَجْتَمِعُونَ، فَيَقُولُ هَذَا : يَا مُؤْمِنُ ! وَيَقُولُ هَذَا : يَا كَافِرُ). [ت ٣١٨۷/ جه ٤٠٦٦]
ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٤ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، وَعَصَا مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، فَتَجْلُو وَجْهَ المُؤْمِنِ (۱) بِالعَصَا، وَتَخْطِمُ (۲) أَنْفَ الكَافِرِ بِالخَاتِمِ، حَتَّى ١٤٢) - (١) عذبة سوطه) : اي: علاقته أو طرفه . ١٤٤ - (١) (فتجلو وجه المؤمن) : أي : تنوره. (۲) وتخطم) أي تسمه. ! : إِنَّ أَهْلَ الحِوَاءِ (٣) لَيَجْتَمِعُونَ، فَيَقُولُ هَذَا : يَا مُؤْمِنُ ! وَيَقُولُ هَذَا : يَا كَافِرُ). ت ٣١٨۷/ جه ٤٠٦٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 145
ص 90 · PDF 91
صحح النص أو استعيد
تصحيح تصير ويضمون وحدود الآية وضبط ماء وفصل الحكم.
١٤٥ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء : ٩٦] فَيَعُمُونَ الْأَرْضَ ، وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ المُسْلِمُونَ، حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ المُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ ، حَتَّىٰ إِنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا، فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ ، فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ : لَقَدْ كَانَ بِهَذَا المَكَانِ مَرَّةً، مَاءٌ ! وَيَظْهَرُونَ عَلَىٰ الْأَرْضِ ، فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ : هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ، وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَرْجِعُ مُخَضَبَةً بِالدَّمِ، فَيَقُولُونَ : قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ ! فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الجَرَادِ ، فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الجَرَادِ، يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً . فَيُصْبِحُ المُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسَا ، فَيَقُولُونَ : مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ، وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا؟ فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ، فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى ، فَيُنَادِيهِمْ : أَلَا أَبْشِرُوا ! فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ، فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيُخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ، فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌّ إِلَّا لُحُومُهُمْ، فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا ، كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَط . [جه ٤٠٧٩]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٥ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ ينسلون [الأنبياء : ٩٦] فَيَعُمُونَ الْأَرْضَ ، وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ المُسْلِمُونَ، حَتَّى نَصِيرَ بَقِيَّةُ المُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُرُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ ، حَتَّىٰ إِنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا، فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ ، فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ : لَقَدْ كَانَ بِهَذَا المَكَانِ مَرَّةً، مَاءً ! وَيَظْهَرُونَ عَلَىٰ الْأَرْضِ ، فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ : هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ، وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَرْجِعُ مُخَضَبَةً بِالدَّمِ، فَيَقُولُونَ : قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ ! فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الجَرَادِ (۱) ، فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الجَرَادِ، يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً . فَيُصْبِحُ المُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسَا ، فَيَقُولُونَ : مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ، وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا؟ فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ، فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى ، فَيُنَادِيهِمْ : أَلَا أَبْشِرُوا ! فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ، فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيُخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ، فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌّ إِلَّا لُحُومُهُمْ، فَتَشْكَرُ (۲) عَلَيْهَا ، كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَط . - حسن صحيح. [جه ٤٠٧٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 146
ص 91 · PDF 92
صحح النص أو استعيد
تصحيح احفظ وقهرنا من الصورة وإصلاح العزو وفصل حكم المؤلف.
١٤٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ ، حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَداً ، فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ، وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ، حَفَرُوا، حَتَّىٰ إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا، فَسَتَحْفِرُونَهُ غَداً، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَاسْتَثْنَوْا، فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ، وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ، فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ المَاءَ، وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ، فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي احْفَظَّ . فَيَقُولُونَ : قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ ، وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ ! فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفاً فِي أَقْفَائِهِمْ، فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَراً مِنْ لُحُومِهِمْ) وَاللَّفْظُ لِابْنِ مَاجَهْ . [ت ٣١٥٣/ جه ٤٠٨٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ ، حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا فَسَنَّحْفِرُهُ غَداً ، فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ، وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ، حَفَرُوا، حَتَّىٰ إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ ، قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ : ارْجِعُوا، فَسَتَحْفِرُونَهُ غَداً، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَاسْتَثْنَوْا، فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ، وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ، فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ المَاءَ، وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ، فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَ ) . فَيَقُولُونَ : فَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ ، وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ ! فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفَاً فِي أَقْفَائِهِمْ، فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَراً مِنْ لُحُومِهِمْ) واللفظ لابن ماجه . ت ٣١٥٣/ جه ٤٠٨٠] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 147
ص 91 · PDF 92
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٤٦ الملحقة وإصلاح العزو وفصل الحكم.
١٤٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ، لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِكَ اليَوْمَ ، حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي - أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي - ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمَ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً). [د ٤٢٨٢/ ت٢٢٣٠]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ، لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِكَ اليَوْمَ ، حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّي - أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي - ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمَ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً). د ٤٢٨٢/ ت٢٢٣٠] حسن صحيح. 146 - (1) (احفظ): الحفيظ: المقتول المنتفخ والحفظ الملء والمعنى: فترجع عليهم السهام حال كون الدم ممتلئاً عليها .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 148
ص 92 · PDF 93
صحح النص أو استعيد
تصحيح عزو أبي داود وحذف علامة الحاشية.
١٤٨ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (المَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي ، مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ). [د ٤٢٨٤/ جه ٤٠٨٦]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٨ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (المَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي (١) ، مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ). ٤٢٨٤٥/ جه ٤٠٨٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 149
ص 92 · PDF 93
صحح النص أو استعيد
إصلاح الترضي وحذف قوس حاشية وفصل الحكم.
١٤٩ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَخْرُجُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : السُّفْيَانِيُّ ، فِي عُمْقِ دِمَشْقَ ، وَعَامَّةُ مَنْ يَتْبَعُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيَقْتُلُ حَتَّىٰ يَبْقِرَ بُطُونَ النِّسَاءِ وَيَقْتُلَ الصِّبْيَانَ ، فَتَجْمَعَ لَهُمْ قَيْسُ فَيَقْتُلَها حَتَّى لَا يَمْنَعَ ذَنَبٌ تَلْعَةً ، وَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي الحَرَّةِ فَيَبْلُغُ السُّفْيَانِي فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ جُنْداً مِنْ جُنْدِهِ فَيَهْزِمُهُمْ ، فَيَسِيرُ إِلَيْهِ السُّفْيَانِيُّ بِمَنْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا صَارَ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ فَلا يَنْجُو مِنْهُمْ إِلَّا الْمُخْبِرُ عَنْهُمْ). [ك٨٥٨٦]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٤٩ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَخْرُجُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : السُّفْيَانِيُّ ، فِي عُمْقِ دِمَشْقَ ، وَعَامَّةُ مَنْ يَتْبَعُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيَقْتُلُ حَتَّىٰ يَبْقِرَ بُطُونَ النِّسَاءِ وَيَقْتُلَ الصِّبْيَانَ ، فَتَجْمَعَ لَهُمْ قَيْسُ فَيَقْتُلَها حَتَّى لا يَمْنَعَ ذَنَبٌ تَلْعَةً ) ، وَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي الحَرَّةِ فَيَبْلُغُ السُّفْيَانِي فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ جُنْداً مِنْ جُنْدِهِ فَيَهْزِمُهُمْ ، فَيَسِيرُ إِلَيْهِ السُّفْيَانِيُّ بِمَنْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا صَارَ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ فَلا يَنْجُو مِنْهُمْ إِلَّا الْمُخْبِرُ عَنْهُمْ). [ك٨٥٨٦] . قال الذهبي: على شرطهما .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 150
ص 92 · PDF 93
صحح النص أو استعيد
حذف جزء الحديث ١٥١ المكرر وإصلاح الترضي واستعادة العزو وفصل الحكم.
١٥٠ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَخْرُجُ فِي آخِرِ أُمَّتِي المَهْدِيُّ، يَسْقِيهِ اللهُ الغَيْثَ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا، وَيُعْطِي المَالَ صِحَاحاً ، وَتَكْثُرُ المَاشِيَةُ ، وَتَعْظُمُ الأمةُ، يَعِيْشُ سَبْعاً أَوْ ثَمانِياً - يَعْنِي حِجَجاً - ) . [ك ٨٦٧٣]
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٠ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ له : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: - (يَخْرُجُ فِي آخِرِ أُمَّتِي المَهْدِيُّ، يَسْقِيهِ اللهُ الغَيْثَ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا، وَيُعْطِي المَالَ صِحَاحاً ، وَتَكْثُرُ المَاشِيَةُ ، وَتَعْظُمُ الأمةُ، يَعِيْشُ سَبْعاً أَوْ ثَمانِياً - يَعْنِي حِجَجاً - ) . قال الذهبي: صحيح. ك ٨٦٧٣] يَكُونَ فِي أُمَّتِي خَسْفُ وَمَسْخُ وَقَذْفٌ). [حب٦٧٥٩] . إسناده حسن . ١٤٨ ١٤٩
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 151
ص 92 · PDF 93
صحح النص أو استعيد
حذف الصلاة المكررة داخل المتن وحواشي ١٤٨ و١٤٩ وفصل الحكم.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ فِي أُمَّتِي خَسْفُ وَمَسْخُ وَقَذْفٌ). [حب6759]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى صلى الله عليه وسلم يَكُونَ فِي أُمَّتِي خَسْفُ وَمَسْخُ وَقَذْفٌ). [حب6759] . إسناده حسن . (1) (عترتي) : العترة ولد الرجل لصلبه، وقد تكون للأقرباء وبني العمومة. (1) هذا وصف لهم بالدّلّ والضَّعْف وقلّة المَنَعَة . 148 149
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 152
ص 93 · PDF 94
صحح النص أو استعيد
حذف عناوين الكتاب والفصل والإحالات وفصل الحكم واستعادة العزو.
١٥٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : يُسرى عَلَى كِتَابِ اللهِ فَيُرْفَعُ إِلى السَّمَاءِ، فَلا يُصْبِحُ فِي الأَرْضِ آيَةٌ مِنَ القُرْآنِ، وَلَا مِنَ التَّوْرَاةِ والإِنْجِيلِ، وَلا الزَّبُورِ ، وَيُنْتَزَعُ مِنْ قُلوبِ الرِّجَالِ فَيُصْبِحُونَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ . [ك ٨٥٤٤]
قال الذهبي: على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٢ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قَالَ : يُسرى عَلَى كِتَابِ اللهِ فَيُرْفَعُ إِلى السَّمَاءِ، فَلا يُصْبِحُ فِي الأَرْضِ آيَةٌ مِنَ القُرْآنِ، وَلَا مِنَ التَّوْرَاةِ والإِنْجِيلِ، وَلا الزَّبُورِ ، وَيُنْتَزَعُ مِنْ قُلوبِ الرِّجَالِ فَيُصْبِحُونَ وَلَا يَدْرُونَ ما هو . قال الذهبي: على شرط مسلم. ٢٩ ـ إحالات [انظر في قرب الساعة: ٣٢٧٩. [ ك ٨٥٤٤] علامات الساعة اتباع الأمم السابقة : ٨٤٣. الفضل الثاني صفة القيامة
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 153
ص 94 · PDF 95
صحح النص أو استعيد
فصل خاتمة الحديث ١٥٤ الدخيلة عن متن ١٥٣.
١٥٣ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ». [م ٢٩٤٩]
النص السابق المحفوظ
١٥٣ - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ). حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ : اللَّهُ، اللَّهُ). [م٢٩٤٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 154
ص 94 · PDF 95
صحح النص أو استعيد
استعادة خاتمة الحديث التي كانت في البطاقة ١٥٣.
١٥٤ - (م) عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهُ، اللهُ». [م ١٤٨]
النص السابق المحفوظ
١٥٤ ـ (م) عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ [م١٤٨]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 155
ص 94 · PDF 95
صحح النص أو استعيد
حذف علامة حاشية وعنوان تالٍ وفصل الحكم.
١٥٥ ـ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّىٰ يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ). [ت۲۲۰۹]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٥ ـ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ ((۱) السَّاعَةُ حَتَّىٰ يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ). [ت۲۲۰۹] صحيح . النفختين
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 156
ص 94 · PDF 95 · ص 95 · PDF 96
صحح النص أو استعيد
حذف حاشيتي ١٥٥ و١٥٦ من وسط المتن ووصل الحديث وإصلاح الترضي والعزو.
١٥٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ)، قالَ : أَرْبَعُونَ يَوْماً؟ قَالَ : أَبَيْتُ ، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْراً؟ قالَ : أَبَيْتُ، قَالَ : أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ : أَبَيْتُ. قَالَ : (ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ البَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْماً وَاحِداً وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ) . [خ ٤٩٣٥، (٤٨١٤)/ م٢٩٥٥]
النص السابق المحفوظ
١٥٦ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (ما بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ)، قالَ : أَرْبَعُونَ يَوْماً؟ قَالَ : أَبَيْتُ (۱)، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْراً؟ قالَ : أَبَيْتُ، قَالَ : أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ : أَبَيْتُ. قَالَ : (ثُمَّ ١٥٥ - (١) (لكع) : أصله العبد ثم استعمل في الحمق والذم. (۱) (قال: أبيت): معناه: أبيت أن أجزم بأن المراد أربعون يوماً أو شهراً أو سنة. بل الذي أجزم به أنها أربعون مجملة. وقد جاءت مفسرة من رواية غيره، في غير مسلم أربعون سنة والمسؤول هنا، هو أبو هريرة. يُنْزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كما يَنْبُتُ البَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْماً وَاحِداً وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ(۲)، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يوم القِيَامَةِ) . خ ٤٩٣٥، (٤٨١٤)/ م٢٩٥٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 157
ص 95 · PDF 96
صحح النص أو استعيد
تصحيح رمز أبي داود وفصل الحكم.
١٥٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ) . [د ٤٧٤٢ / ت ٢٤٣٠/ می ٢٨٤٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ) . [٤٧٤٢٥ / ت ٢٤٣٠/ می ٢٨٤٠] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 158
ص 95 · PDF 96
صحح النص أو استعيد
إصلاح العزو وفصل الحكم.
١٥٨ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كَيْفَ أَنْعَمُ ، وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدْ التَقَمَ القَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الْإِذْنَ، مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ ؛ فَيَنْفُخُ) ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ: قُولُوا : حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا. [ت ٢٤٣١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٨ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (كَيْفَ أَنْعَمُ ، وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدْ التَقَمَ القَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الْإِذْنَ، مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ ؛ فَيَنْفُخُ) ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُمْ: قُولُوا : حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا. . صحيح . ت ٢٤٣١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 159
ص 95 · PDF 96
صحح النص أو استعيد
تصحيح الترضي وفصل حكم الذهبي.
١٥٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌ ، يَنْظُرُ نَحَوَ الْعَرْشِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ) . [ ك ٨٦٧٦]
قال الذهبي: على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٥٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌ ، يَنْظُرُ نَحَوَ الْعَرْشِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ) . [ ك ٨٦٧٦] . قال الذهبي: على شرط مسلم .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 160
ص 95 · PDF 96
صحح النص أو استعيد
استعادة عن وإصلاح الترضي والعزو.
١٦٠ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الشَّمْسُ وَالقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ) . [خ ٣٢٠٠]
النص السابق المحفوظ
١٦٠ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الشَّمْسُ وَالقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ) . خ ۳۲۰۰]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 161
ص 96 · PDF 97
صحح النص أو استعيد
إعادة وصل الجملة التي قطعها العزو.
١٦١ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ). [خ ٧٣٨٢، (٤٨١٢)/ م ٢٧٨٧].
النص السابق المحفوظ
١٦١ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ ۷۳۸۲، (٤٨١٢)/ م۲۷۸۷] مُلُوكُ الأَرْضِ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 162
ص 96 · PDF 97
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية وحذف كلمة وعمل وعنوان الباب واستعادة تعالى.
(م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ! فَقَالَ: (عَلَى الصِّرَاطِ ) . [م2791]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ : ﴿وَيَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَتٌ [إبراهيم: 48]، فَأَيْنَ وعمل يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ! فَقَالَ: (عَلَى الصِّرَاطِ ) . ه ـ باب في الحشر [م2791]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 163
ص 96 · PDF 97
صحح النص أو استعيد
تصحيح الترضي والعزو.
١٦٣ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ : رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، وَاثْنَانِ عَلَىٰ بَعِيرٍ، وَثَلَاثَةٌ عَلَىٰ بَعِيرٍ ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ. وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا ، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا) . [خ ٦٥٢٢/ م ٢٨٦١]
النص السابق المحفوظ
١٦٣ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله له ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ : رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، وَاثْنَانِ عَلَىٰ بَعِيرٍ، وَثَلَاثَةٌ عَلَىٰ بَعِيرٍ ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ. وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا ، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا) . [٦٥٢٢ / ٢٨٦١٠ ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 164
ص 96 · PDF 97
صحح النص أو استعيد
حذف علامة الحاشية وإصلاح العزو.
١٦٤ - (ق) عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ) . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ فَقَالَ: (الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكِ ) . [خ ٦٥٢٧/ م ٢٨٥٩]
النص السابق المحفوظ
١٦٤ - (ق) عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً (١)) . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ فَقَالَ: (الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكِ ) . و [٦٥٢٧ / ٢٨٥٩ ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 165
ص 96 · PDF 97 · ص 97 · PDF 98
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٦٤ وإصلاح الآية والترضي والعزو وضبط عراة.
١٦٥ - (ق) عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]، فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسى إِبْرَاهِيمُ) . [خ ٣٤٤٧/ م ٢٨٦٠]
النص السابق المحفوظ
١٦٥ - (ق) عَن ابْنِ عَبَّاسِ لا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةٌ غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ : كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ 164 - (١) :(غرلاً ) : أي : غير مختونين والمقصود أنهم يحشرون كما خلقوا . : تعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَعِلين ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]، فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسى إِبْرَاهِيمُ) . [ ٣٤٤٧ ، م ٢٨٦٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 166
ص 97 · PDF 98
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف.
١٦٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ مِقْدَارَ نِصْفِ يَوْمِ مِنْ خَمسينَ أَلِفِ سَنةٍ، يُهَوَّنُ ذلكَ عَلَىٰ المُؤْمِنِينَ كَتَدَلَّي الشَّمْسِ لِلغُروبِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ). [ حب ۷۳۳۳]
إسناده صحيح على شرط البخاري — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٦٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ مِقْدَارَ نِصْفِ يَوْمِ مِنْ خَمسينَ أَلِفِ سَنةٍ، يُهَوَّنُ ذلكَ عَلَىٰ المُؤْمِنِينَ كَتَدَلَّي الشَّمْسِ لِلغُروبِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ). [ حب ۷۳۳۳] . إسناده صحيح على شرط البخاري.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 167
ص 97 · PDF 98
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب وعلامات الحواشي وإصلاح قوس العزو وضبط نقي.
١٦٧ - (ق) عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى أَرْضِ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ ، كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ ) . قالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ : لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ . [خ ٦٥٢١ / م ٢٧٩٠]
النص السابق المحفوظ
١٦٧ - (ق) عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدٍ قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى أَرْضِ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ (۱) ، كَقُرْصَةِ نَقِيٌّ (٢)) . قالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ : لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ (۳). خ ٦٥٢١ / م ٢٧٩٠] ۷ ـ باب : أهوال يوم القيامة
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 168
ص 97 · PDF 98
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية وحدودها ورقمها والترضي والعزو وحذف علامة الحاشية.
١٦٨ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٦]، حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ) . [خ ٤٩٣٨/ م ٢٨٦٢]
النص السابق المحفوظ
١٦٨ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لا لها : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (وَيَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ ﴾ [المطففين)، حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ (۱) إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ) . خ ٤٩٣٨/ م ٢٨٦٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 169
ص 97 · PDF 98 · ص 98 · PDF 99
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ١٦٧ و١٦٨ وتصحيح يلجمه إلجاماً ووصل المتن.
١٦٩ ـ (م) عَنْ سُلَيْمٍ بْنِ عَامِرٍ ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ الخَلْقِ، حَتَّىٰ تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ). قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ : فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالمِيلِ ؛ أَمَسَافَةَ الأَرْضِ ، أَمِ المِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ العَيْنُ؟ قَالَ : (فَيَكُونُ النَّاسُ عَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي العَرَقِ : فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَىٰ حَقْوَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ إِلْجَاماً) . قَالَ : وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ. [م٢٨٦٤]
النص السابق المحفوظ
١٦٩ ـ (م) عَنْ سُلَيْمٍ بْنِ عَامِرٍ ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ الخَلْقِ، حَتَّىٰ تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ). ١٦٧ - (١) (عفراء) : بيضاء إلى حمرة . (۲) (النقي) : هو الدقيق الحواري . ١٦٨ - (١) (رشحه): أي: عرقه . قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ : فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالمِيلِ ؛ أَمَسَافَةَ الأَرْضِ ، أَمِ المِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ العَيْنُ؟ قَالَ : (فَيَكُونُ النَّاسُ عَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي العَرَقِ : فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَىٰ حَقْوَيْهِ ) ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْحِمُهُ (۲) العَرَقُ الجَاماً) . قَالَ : وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ. [م٢٨٦٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 170
ص 98 · PDF 99 · ص 99 · PDF 100 · ص 100 · PDF 101
صحح النص أو استعيد
قوبل المتن الطويل عبر ثلاث صفحات، وحذفت حاشية ١٦٩ وأصلحت سماك وألقاها ورموز التعظيم والترضي والعزو.
۱۷۰ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّراعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ: (أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَولِينَ وَالآخَرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ البَصَرُ ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ : أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ : عَلَيْكُمْ بِآدَمَ. فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، : وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَمَرَ المَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَىٰ رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَىٰ نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحاً ، فَيَقُولُونَ : يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ ، الْأَرْضِ ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللهُ عَبْداً شَكُوراً ، اشْفَعْ لَنَا إِلَىٰ رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَىٰ مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ : إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ : يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ - فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي ، الحَدِيثِ - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسى فَيَقُولُونَ يَا مُوسى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْساً لَم أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى. فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ يَا عِيسى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي المَهْدِ صَبِيَّا، اشْفَعْ لَنَا، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْباً - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ . فَيَأْتُونَ محَمَّداً ، فَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ! أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ العَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِداً لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئاً لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ : أُمَّتِي يَا رَبِّ ! أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثمَّ َقالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنَّ مَا بَيْنَ المِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى). وَالَّذِي فِي مُسْلِمٍ : بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ) . [خ ٤٧١٢ / م١٩٤]
النص السابق المحفوظ
۱۷۰ - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قال : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّراعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ(۱) مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ: (أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَولِينَ وَالآخَرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ (۲)، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ البَصَرُ (۳) ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ : أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ : عَلَيْكُمْ بِآدَمَ. فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، : وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَمَرَ المَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَىٰ رَبِّكَ، ١٦٩ - (١) (حقويه) مثنى حقو، وهما معقد الإزار ؛ أي: الوركان . أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَىٰ نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحاً ، فَيَقُولُونَ : يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ ، الْأَرْضِ ، وَقَدْ سَمَّالَكَ اللهُ عَبْداً شَكُوراً ، اشْفَعْ لَنَا إِلَىٰ رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَىٰ ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ : إِنَّ رَبِّي كَ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ : يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ - فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي ، الحَدِيثِ - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسى فَيَقُولُونَ يَا مُوسى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَىٰ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْساً لَم أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى. فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ يَا عِيسى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ القَاهَا : إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ في المَهْدِ صَبِيَّا، اشْفَعْ لَنَا، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْباً - نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ . فَيَأْتُونَ محَمَّداً ، فَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ! أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ العَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِداً لِرَبِّي وَلا ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئاً لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ : أُمَّتِي يَا رَبِّ ! أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثمَّ َقالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنَّ مَا بَيْنَ المِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ (٤)، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى). والذي في مسلم : بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ) . : خ ٤٧١٢ (٣٣٤٠)/ م١٩٤]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 171
ص 100 · PDF 101
صحح النص أو استعيد
تصحيح رموز المصدر وفصل الحكم.
۱۷۱ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي) . [د ٤٧٣٩/ ت ٢٤٣٥]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۷۱ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي) . صحيح . [ ٤٧٣٩ ت٢٤٣٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 172
ص 101 · PDF 102
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب وإصلاح العزو وفصل الحكم.
۱۷۲ - عَنْ عَوْفِ بْن مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ ؛ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ ، وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً) . [ت ٢٤٤١/ جه ٤٣١٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۷۲ - عَنْ عَوْفِ بْن مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ ؛ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ ، وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً) . ت ٢٤٤١/ جه ٤٣١٧] صح - - باب : إخراج بعث النار
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 173
ص 101 · PDF 102
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٧٣ وخاتمة الحديث ١٧٤ المكررة وإصلاح العزو.
۱۷۳ ـ (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَقُولُ اللهُ: يَا آدَمُ ! فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، قَالَ: يَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفِ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَذَاكَ حِينَ يَشيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى وَمَا هُمْ بِسَكْرَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) . فَاشْتَدَّ ذلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّنَا ذِلِكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: (أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ الْفاً وَمِنْكُمْ رَجُلاً، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ). قالَ: فَحَمِدْنَا اللَّهَ وكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قالَ : وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَم كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الحِمَارِ ) . [خ ٦٥٣٠ (٣٣٤٨)/ م٢٢٢]
النص السابق المحفوظ
۱۷۳ ـ (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (يَقُولُ اللهُ: يَا آدَمُ ! فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، قَالَ: يَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفِ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَذَاكَ حِينَ يَشيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى وَمَا هُمْ بِسَكْرَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) . فَاشْتَدَّ ذلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّنَا ذِلِكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: (أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ الْفاً وَمِنْكُمْ رَجُلاً، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ). قالَ: فَحَمِدْنَا اللَّهَ وكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قالَ : وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَم كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ(۱) فِي ذِرَاعِ الحِمَارِ ) . خ ٦٥٣٠ (٣٣٤٨)/ م٢٢٢] ۱۷۳ - (۱) (الرقمة): هي الدائرة في ذراع الحمار. يَوْمُ القِيَامَةِ، دَفَعَ اللَّهُ وَ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيَّا، فَيَقُولُ: هذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ). [م٢٧٦٧]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 174
ص 101 · PDF 102 · ص 102 · PDF 103
صحح النص أو استعيد
استعادة عبارة عز وجل من الصورة.
(م) عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ، دَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيَّا، فَيَقُولُ: هذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ). [م2767]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَبِي مُوسَى قال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ، دَفَعَ اللَّهُ وَ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيَّا، فَيَقُولُ: هذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ). [م2767]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 175
ص 102 · PDF 103
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف.
١٧٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ، عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَيُقَالُ : هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ) . [جه ٤٢٩٢]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٧٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ، عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَيُقَالُ : هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ) . [جه ٤٢٩٢] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 176
ص 102 · PDF 103
صحح النص أو استعيد
حذف الحاشية وإصلاح الترضي وحدود الآية.
١٧٦ ـ (ق) عَنْ صَفْوَانَ بْن مُحْرِزِ المَازِنِي قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا آخِذُ بِيَدِهِ، إِذ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّجْوَى ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ يُدْنِي المُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ ! حَتَّىٰ إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِى نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُها لَكَ اليَوْمَ ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ. وَأَمَّا الكافِرُ وَالمُنَافِقُ، فَيَقُولُ الأَشْهَادُ: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود : ۱۸] ) . [خ ٢٤٤١/ م٢٧٦٨]
النص السابق المحفوظ
١٧٦ ـ (ق) عَنْ صَفْوَانَ بْن مُحْرِزِ المَازِنِي قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ لا آخِذُ بِيَدِهِ، إِذ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في النَّجْوَى (۱)؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ يُدْنِي المُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ (۲) وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ ! حَتَّىٰ إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِى نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُها لَكَ اليَوْمَ ، فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ. وَأَمَّا الكافِرُ وَالمُنَافِقُ، فَيَقُولُ الأَشْهَادُ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [هود : ۱۸](۳)) . [خ ٢٤٤١/ م٢٧٦٨] ١٧٦ - (١) (النجوى): هي المحادثة سراً والمراد ما يقع بين الله تعالى وبين عبده يوم القيامة . :
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 177
ص 103 · PDF 104
صحح النص أو استعيد
حذف علامات الحواشي وإصلاح ضبط أدل.
۱۷۷ - (خ) عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُونَ مَظَالِمَ كانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّىٰ إِذَا نُقُوا وَهُذْبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا). [خ٢٤٤٠]
النص السابق المحفوظ
۱۷۷ - (خ) عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ) بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُونَ (٢) مَظَالِمَ كانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّىٰ إِذَا نُقُوا وَهُذْبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ أَدَلَّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا). [خ٢٤٤٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 178
ص 103 · PDF 104
صحح النص أو استعيد
حذف قد الدخيلة في آخر المتن.
۱۷۸ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا المُفْلِسُ)؟ قَالُوا : المُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: (إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي، يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطْرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) . [م٢٥٨١]
النص السابق المحفوظ
۱۷۸ - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا المُفْلِسُ)؟ قَالُوا : المُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: (إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي، يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطْرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي قَدْ النَّارِ) . [م٢٥٨١]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 179
ص 103 · PDF 104
صحح النص أو استعيد
حذف علامة الحاشية بعد مقابلة المتن.
۱۷۹ - (م) وعَنْه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوق إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ) . [م٢٥٨٢]
النص السابق المحفوظ
۱۷۹ - (م) وعَنْه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوق إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلْحَاءِ (۱) مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ) . [م٢٥٨٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 180
ص 103 · PDF 104 · ص 104 · PDF 105
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ١٧٩ ورأس الصفحة من المتن ووصل الحديث وتصحيح ضبط أضحك.
۱۸۰ - (م) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ: (هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟ قَالَ: قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : (مِنْ مُخَاطَبَةِ العَبْدِ رَبَّهُ. يَقُولُ: يَا رَبِّ ! أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْم؟ قَالَ : يَقُولُ : بَلَى . قَالَ : فَيَقُولُ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِداً مِنِّي . قَالَ : فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُوداً. قَالَ : فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ، فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ : انْطِقي، قَالَ: فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ، قَالَ : ثُمَّ يُخَلَّىٰ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَلَامِ. قَالَ: فَيَقُولُ : بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً ، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ ) . [م٢٩٦٩]
النص السابق المحفوظ
۱۸۰ - (م) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ فَقَالَ: (هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكَ؟ قَالَ: قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : (مِنْ مُخَاطَبَةِ العَبْدِ رَبَّهُ. يَقُولُ: يَا رَبِّ ! أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ ۱۷۹ - (۱) (الجلحاء) : هي الجماء التي لا قرن لها . - كتاب الإيمان باليوم الآخر صفة القيامة الظُّلْم؟ قَالَ : يَقُولُ : بَلَى . قَالَ : فَيَقُولُ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِداً مِنِّي . قَالَ : فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً، وَبِالْكِرَامِ . الكَاتِبِينَ شُهُوداً. قَالَ : فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ، فَيُقَالُ لَأَرْكَانِهِ) : انْطِقي، قَالَ: فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ، قَالَ : ثُمَّ يُخَلَّىٰ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَلَامِ. قَالَ: فَيَقُولُ : بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً ، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ (۲) ) . [م٢٩٦٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 181
ص 104 · PDF 105
صحح النص أو استعيد
حذف الحديثين ١٨٢ و١٨٣ المكررين والتعليق وإعادة العزو بعد تمام المتن.
١٨١ ـ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟). [ت ٢٤١٧/ مي ٥٥٤].
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٨١ ـ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ [ت٢٤١٧/ مي٥٥٤] أَبْلَاهُ؟). صحيح . عُذَّبَ). اليَسِيرِ . — - عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ حُوسِبَ • صحيح بما قبله . ت ٣٣٣٨] - عن عَائِشَةَ قالت : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الحِسَابِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الحِسَابُ اليَسِيرُ؟ فَقَالَ : (الرَّجُلُ غفلة والملاحظ تميز السؤال عن المال بأنه ذو شقين من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ والذي يبدو أن كثيراً من الناس في عن هذا .. فاللهم احفظنا بحفظك واسترنا بسترك الجميل . تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ، ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا، إِنَّهُ مَنْ نُوقِش الحِسَابَ هَلَكَ، وَلَا يُصِيبُ عَبْداً شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا؛ إِلَّا قَاصَّ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ) . حم ٢٥٥١٥] [ك١٩٠] . إسناده قوي وقال الذهبي: على شرط مسلم . • .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 182
ص 104 · PDF 105
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ». [ت 3338]
صحيح بما قبله — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حوسب عذب». [ت 3338]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 183
ص 104 · PDF 105 · ص 105 · PDF 106
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
١٨٣ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ فَقَالَ: «الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ، ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا، إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ، وَلَا يُصِيبُ عَبْداً شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا قَاصَّ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ». [حم ٢٥٥١٥، ك ١٩٠]
إسناده قوي، وقال الذهبي: على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٨٣ - عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحساب اليسير، فقلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟ فقال: «الرجل تعرض عليه ذنوبه، ثم يتجاوز له عنها، إنه من نوقش الحساب هلك، ولا يصيب عبدًا شوكة فما فوقها، إلا قاص الله بها من خطاياه». [حم ٢٥٥١٥، ك ١٩٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 184
ص 105 · PDF 106 · ص 106 · PDF 107 · ص 107 · PDF 108
صحح النص أو استعيد
قوبل المتن الطويل ورواية مسلم، وحذفت حواشي ١٨٤ والحديث ١٨٥ المكرر وأصلح يجيز والعزو وبعض الضبط. أزيل في التدقيق اللاحق ذيل الحديث ١٨٥ المكرر خطأ داخل ١٨٤، وضبطت رواية الصراط على صورة الصفحة ١٠٧.
184 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أُنَاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ فَقَالَ : (هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ)، قالُوا : لَا ، يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : (هَلْ تُضَارُّونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ)، قالُوا : لَا ، يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: (فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذلِكَ ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئاً فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ ، وَيَتْبَعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ القَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ ، وَتَبْقَىٰ هَذِهِ الْأُمُّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، هذَا مَكانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فِي الصُّورةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ ، ويُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ ) . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ ، وَدُعاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ : اللَّهُمَّ ! سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، أَمَا رَأَيْتُمْ ، شَوْكَ السَّعْدَانِ). قالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ : (فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ ، مِنْهُمُ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ المُخَرْدَلُ ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ القَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَن يُخْرِجَ مِمَّنْ كانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَمَرَ المَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ: ماءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ . وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا ، فاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ : لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا ، وَعِزَّتِكَ ! لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ ، فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذلِكَ : يَا رَبِّ ! قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُ : أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذلِك تَسْأَلُنِي غَيْرَهُ ، فَيَقُولُ : لَا ، وَعِزَّتِكَ! لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَيُعْطِي اللهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَىٰ بَابِ الجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ : رَبِّ أَدْخِلْنِي الجَنَّةَ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ! مَا أَغْدَرَكَ ! فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّىٰ يَضْحَكَ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا قِيلَ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا، فَيَتَمَنَّى ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا، فَيَتَمَنَّى ، حَتَّىٰ تَنْقَطِعَ بِهِ الأَمَانِيُّ ، فَيَقُولُ لَهُ: هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ). قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولاً . قَالَ عَطَاءٌ : وأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنْ حَدِيثِهِ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : (هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ). قالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ). قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ : (مِثْلُهُ مَعَهُ) . [خ ٦٥٧٣، ٦٥٧٤ / م١٨٢] وَلَفْظُ مُسْلِمٍ - وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ -: «فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ! سَلِّمْ سَلِّمْ»... [خ ٨٠٦]
النص السابق المحفوظ
184 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أُنَاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ فَقَالَ : هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ)، قالُوا : لَا ، يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : هَلْ تُضَارُّونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ (1) لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ، قالُوا : لَا ، يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: (فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذلِكَ (۲) ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئاً فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ ، وَيَتْبَعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ القَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ (۳)، وَتَبْقَىٰ هَذِهِ الْأُمُّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ في غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، هذَا مَكانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ في الصُّورةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ ١٨٤ - (١) (هل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر) : المعنى : هل تضارون غيركم في حالة الرؤية بزحمة أو مخالفة في الرؤية أو غيرها لخفائه، كما تفعلون أول ليلة من الشهر. (۲) (فإنكم ترونه كذلك) : معناه : تشبيه الرؤية بالرؤية في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف . رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ ، ويُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ (٤)) . قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيرُ (٥) ، وَدُعاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ : اللَّهُمَّ ! سَلّمْ سَلَّمْ، وَبِهِ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، أَمَا رَأَيْتُمْ ، شَوْكَ السَّعْدَانِ). قالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ : (فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ ، مِنْهُمُ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ (٧) وَمِنْهُمُ المُخَرْدَلُ (۸) ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ القَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَن يُخْرِجَ مِمَّنْ كانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَمَرَ المَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا (۹) ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءً يُقَالُ لَهُ: ماءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الحِبَّةِ في حَمِيلِ السَّيْلِ (١٠) . وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلْ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا (۱۱) ، فاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَلَا يَزَالُ كلوب، وهي حديدة سر يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ : لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا ، وَعِزَّتِكَ ! لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ ، فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذلِكَ : يَا رَبِّ ! قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُ : أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذلِك تَسْأَلُنِي غَيْرَهُ ، فَيَقُولُ : لَا ، وَعِزَّتِكَ! لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَىٰ بَابِ الجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى ما فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ : رَبِّ أَدْخِلْنِي الجَنَّةَ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ! ما أَغْدَرَكَ ! فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّىٰ يَضْحَكَ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا قِيلَ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا، فَيَتَمَنَّى ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا، فَيَتَمَنَّى ، حَتَّىٰ تَنْقَطِعَ بِهِ الأَمَانِيُّ ، فَيَقُولُ لَهُ: هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ). قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَذَلِكَ الرَّجُلِ آخِرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولاً . قال عطاء : وأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ َجالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنْ حَدِيثِهِ ، حَتَّى انتهى إلى قَوْلِهِ : هذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ). قالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : هذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ). قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ : (مِثْلُهُ مَعَهُ) . خ ٦٥٧٣، ٦٥٧٤ (٨٠٦)/ م١٨٢] ولفظ مسلم - وهو رواية عند البخاري -: (فَيُضْرَبُ الصِّراط بين ظهراني جهنّم ، فأكونُ أنا وأمتي أولَ مَنْ يُجِيزُ، ولا يتكلم يومئذٍ إلا الرُّسُلُ ودعوى الرسل يومئذٍ : اللهم ! سلّمْ سَلَّم ... [خ٨٠٦] ! ـ عن أَنَسِ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ القِيَامَةِ، فَقَالَ : أَنَا فَاعِلٌ، قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ؟ قَالَ: (اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصَّرَاطِ)، قَالَ قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ؟ قَالَ : (فَاطْلُبْنِي عِنْدَ المِيزَانِ)، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ المِيزَانِ؟ قَالَ : فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الحَوْضِ ، فَإِنِّي لَا أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلَاثَ
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 185
ص 108 · PDF 109
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
١٨٥ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: «أَنَا فَاعِلٌ»، قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ؟ قَالَ: «اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ»، قَالَ قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْمِيزَانِ»، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ؟ قَالَ: «فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْحَوْضِ، فَإِنِّي لَا أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلَاثَ الْمَوَاطِنَ». [ت ٢٤٣٣]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٨٥ - عن أنس قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: «أنا فاعل»، قال قلت: يا رسول الله، فأين أطلبك؟ قال: «اطلبني أول ما تطلبني على الصراط»، قال قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: «فاطلبني عند الميزان»، قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: «فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن». [ت ٢٤٣٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 186
ص 108 · PDF 109
صحح النص أو استعيد
حذف علامات الحاشية وفصل الحكم.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُوضَعُ الصَّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، عَلَى حَسَك كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوجٌ بِهِ، ثُمَّ نَاجِ وَمُحْتَبَسٌ بِهِ، وَمَنْكُوس فِيهَا) . [جه 4280]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي سَعِيدٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يُوضَعُ الصَّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، عَلَى حَسَك كَحَسَكِ السَّعْدَانِ) ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوجٌ (3) بِهِ، ثُمَّ نَاجِ وَمُحْتَبَسٌ بِهِ، وَمَنْكُوس (3) فِيهَا) . صحيح . [جه 4280]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 187
ص 108 · PDF 109
صحح النص أو استعيد
تصحيح من أن نأتي من الصورة وفصل الحكم.
۱۸۷ - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ دُونَ جِسْرِ جَهَنَّمَ طَرِيقاً ذَا دَحْضِ وَمَزِلَّةٍ، وَإِنَّا نَأْتِي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ - وَفِي لَفْظٍ : وَفِي أَحْمَالِنَا اضْطِمارٌ ـ أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ مِنْ أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَوَاقِيرُ . [حم ٢١٤١٦]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۸۷ - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ دُونَ جِسْرِ جَهَنَّمَ طَرِيقاً ذَا دَحْضِ وَمَزِلَّةٍ، وَإِنَّا نَأْتِي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ (۱) - وفي لفظ : وَفِي أَحْمَالِنَا اضْطِمارٌ (۲) ـ أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ عَنْ أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَوَاقِيرُ . . إسناده صحيح على شرط مسلم . [حم ٢١٤١٦]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 188
ص 109 · PDF 110
صحح النص أو استعيد
إصلاح الترضي والتعظيم والآية وفصل الحكم.
۱۸۸ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ [الحديد : ۱۲] قَالَ : يُؤْتَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ الجَبَلِ، وأَدْنَاهُمْ نُوراً مَنْ نُورُه عَلَى إِبْهَامِهِ يَطْفَأُ مَرَّةً وَيَقِدُ أُخْرَى. [ ك٣٧٨٥]
قال الذهبي: على شرط البخاري — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۸۸ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ الله فِي قَوْلِهِ وَجَل : ويَسْعَى نُورُهُم بيْنَ أَيْدِيهِمْ [الحديد : ۱۲] قَالَ : يُؤْتَوْنَ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ نُورُهُ مِثْلُ الجَبَلِ، وأَدْنَاهُمْ نُوراً مَنْ نُورُه عَلَى إِبْهَامِهِ يَطْفَأُ مَرَّةً وَيَقِدُ أُخْرَى. . قال الذهبي: على شرط البخاري. [ ك٣٧٨٥]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 189
ص 109 · PDF 110
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز البخاري.
۱۸۹ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو قَالَ : قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، ماؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلَا يَظْمَأُ أَبَداً). [خ ٦٥٧٩ / م ٢٢٩٢]
النص السابق المحفوظ
۱۸۹ - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو قال : قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، ماؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلَا يَظْمَأُ أَبَداً). [ ٦٥٧٩ / م ٢٢٩٢]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 190
ص 109 · PDF 110
صحح النص أو استعيد
إصلاح الترضي والعزو.
١٩٠ ـ (ق) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنِّي عَلَى الحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي، فَيُقَالُ : هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ؟ واللهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ) . [خ ٦٥٩٣ / م٢٢٩٣]
النص السابق المحفوظ
١٩٠ ـ (ق) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرِ مَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنِّي عَلَى الحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي، فَيُقَالُ : هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ؟ واللهِ ما بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ) . خ ٦٥٩٣ / م٢٢٩٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 191
ص 109 · PDF 110
صحح النص أو استعيد
تصحيح أنظر بدل أنتظر من الصورة وإعادة وصل خاتمة المتن التي قطعها العزو.
۱۹۱ - (م) عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ : إِنِّي عَلَى الحَوْضِ أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، فَوَاللَّهِ لَيُقْتَطَعَنَّ دُونِي رِجَالٌ، فَلأُقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ). [م ٢٢٩٤] .
النص السابق المحفوظ
۱۹۱ - (م) عَنْ عائشة قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ : إِنِّي عَلَى الحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، فَوَاللَّهِ لَيُقْتَطَعَنَّ دُونِي رِجَالٌ، فَلأُقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَىٰ [م٢٢٩٤] أَعْقَابِهِمْ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 192
ص 109 · PDF 110 · ص 110 · PDF 111
صحح النص أو استعيد
حذف علامات الحواشي وإصلاح مواضع ترقيم وضبط.
(م) عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا آنِيَةُ الحَوْضِ ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا أَلا فِي اللَّيْلَةِ المُظْلِمَةِ المُصْحِيَةِ، آنِيَةُ الجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ، يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ ، مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ) . [م2300] .
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا آنِيَةُ الحَوْضِ ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ ؛ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا أَلا فِي اللَّيْلَةِ المُظْلِمَةِ (1) المُصْحِيَةِ، آنِيَةُ الجَنَّةِ (2) مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ، يَشْخُبُ (3) فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأُ ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ ، مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ) ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ) . [م2300] .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 193
ص 110 · PDF 111
صحح النص أو استعيد
حذف الحديث ١٩٤ المكرر والحواشي وفصل الحكم وإصلاح العزو.
۱۹۳ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ : فَأَمَّا عَرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ، وَأَمَّا العَرْضَةُ الثَّالِثَةُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الأَيْدِي، فَآخِذُ بِيَمِينِهِ، وَآخِذُ بِشِمَالِهِ). [ت ٢٤٢٥م / جه ٤٢٧٧]
ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
۱۹۳ - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ : فَأَمَّا عَرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ، وَأَمَّا العَرْضَةُ الثَّالِثَةُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الأَيْدِي، فَآخِذُ بِيَمِينِهِ، وَآخِذُ بِشِمَالِهِ). ت ٢٤٢٥م / جه ٤٢٧٧] ضعف [ وانظر : ۹۷۸] . O عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ - سَيُخَلِّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤوسِ الخَلَائِقِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ ١٩٢ - (١) (ألا) في الليلة المظلمة بتخفيف ألا وهي التي للاستفتاح . وخص الليلة المظلمة المصحية؛ لأن النجوم ترى فيها أكثر . وہ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلا، كُلُّ سِجِلٌ مِثْلُ مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئاً؟ أَظْلَمَكَ كَتَبَتِي الحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ : لَا ، يَا رَبِّ، فَيَقُولُ : أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ: لَا ، يَا رَبِّ، فَيَقُولُ : بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ اليَوْمَ ، فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ البِطَاقَةُ، فَلَا يَنْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ) . صحيح . ت ٢٦٣٩/ جه ٤٣٠٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 194
ص 110 · PDF 111 · ص 111 · PDF 112
صحح النص أو استعيد
قوبل المتن الكامل عبر الصفحتين وفصل حكم المؤلف.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ. فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ. قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ». [ت ٢٦٣٩ / جه ٤٣٠٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ. فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ. قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ». صحيح. [ت ٢٦٣٩ / جه ٤٣٠٠]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 195
ص 111 · PDF 112
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف.
١٩٥ - عَن ابْنِ عَبَّاسِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (نَحْنُ آخِرُ الْأُمم، وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ، يُقَالُ : أَيْنَ الْأُمَّةُ الْأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا؟ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ). [جه ٤٢٩٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٩٥ - عَن ابْنِ عَبَّاسِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (نَحْنُ آخِرُ الْأُمم، وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ، يُقَالُ : أَيْنَ الْأُمَّةُ الْأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا؟ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ). [جه ٤٢٩٠] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 196
ص 111 · PDF 112 · ص 112 · PDF 113
صحح النص أو استعيد
تصحيح يحذفوني من الصورة وفصل الحكم وعنوان الفصل عن المتن.
١٩٦ - عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ؛ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَرْبَعَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ : رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئاً، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ، فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ : رَبِّ ! لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئاً، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ : رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصَّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالبَعْرِ، وَأَمَّا الهَرِمُ فَيَقُولُ : رَبِّ! لَقَدْ جَاء الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الفَتْرَةِ فَيَقُولُ : رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ . قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْداً وَسَلَاماً ) . [حم ١٦٣٠١]
حديث حسن، وإسناده ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٩٦ - عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ؛ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَرْبَعَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ : رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئاً، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ، فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ : رَبِّ ! لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئاً، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ : رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصَّبْيَانُ يَحْلِفُونِي بِالبَعْرِ، وَأَمَّا الهَرِمُ فَيَقُولُ : رَبِّي ! لَقَدْ جَاء الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الفَتْرَةِ فَيَقُولُ : رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ . قَالَ : فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْداً وَسَلَاماً ) . حدیث حسن، وإسناده ضعيف. [حم ١٦٣٠١] الفضل الثالث أحاديث في الجنة والنار
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 197
ص 113 · PDF 114
صحح النص أو استعيد
استعادة رمز البخاري.
۱۹۷ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمكارِهِ) . . [خ ٦٤٨٧، م٢٨٢٣]
النص السابق المحفوظ
۱۹۷ ـ (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمكارِهِ) . . [ ٦٤٨٧، م٢٨٢٣]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 198
ص 113 · PDF 114
صحح النص أو استعيد
قوبلت ألفاظ المتن وعزوه بصور الكتاب؛ الضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ أَنَسِ بْن مَالِكِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ). [م2822]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَنَسِ بْن مَالِكِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ). [م2822]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 199
ص 113 · PDF 114 · ص 114 · PDF 115
صحح النص أو استعيد
تصحيح حفت وحذف بها الدخيلة وإصلاح رموز العزو وفصل الحكم.
١٩٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ ، أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الجَنَّةِ، فَقَالَ : انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَىٰ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَوَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ فَحُفَّتْ بِالمَكَارِهِ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا ، فَانْظُرْ إِلَىٰ مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ : اذْهَبْ إِلَى النَّارِ ، فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضاً ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا ، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا). اللَّفْظُ لِلتِّرْمِذِيِّ. [د ٤٧٤٤/ ت ٢٥٦٠/ ن ٣٧٧٢]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
١٩٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ ، أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الجَنَّةِ، فَقَالَ : انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَىٰ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَوَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ فَحُفَّتْ بِالمَكَارِهِ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا ، فَانْظُرْ إِلَىٰ مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا هِيَ قَدْ حُقَّتْ بِالمَكَارِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. بِهَا قَالَ : اذْهَبْ إِلَى النَّارِ ، فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضاً ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا ، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا). اللفظ للترمذي. [٤٧٤٤٥ / ت ٢٥٦٠/ ٣٧٧٢٥] حسن صحيح. :
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 200
ص 114 · PDF 115
صحح النص أو استعيد
حذف عنوان الباب التالي الملحق بالبطاقة.
۲۰۰ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الجَنَّةَ؛ إِلَّا أُريَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ ، لِيَزْدَادَ شُكْراً، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ؛ إِلَّا أُرِي مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ، لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً). [خ٦٥٦٩]
النص السابق المحفوظ
۲۰۰ - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الجَنَّةَ؛ إِلَّا أُريَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ ، لِيَزْدَادَ شُكْراً، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ؛ إِلَّا أُرِي مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ، لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً). - باب قرب الجنة والنار [خ٦٥٦٩]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 201
ص 114 · PDF 115
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (الجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكَ نَعْلِهِ ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ) [خ ٦٤٨٨]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مسعود ه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (الجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكَ نَعْلِهِ ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذلِكَ))
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 202
ص 114 · PDF 115
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا، وَلَا مِثْلَ الجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا). [ت ٢٦٠١]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَ الله قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا، وَلَا مِثْلَ الجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا). حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 203
ص 114 · PDF 115 · ص 115 · PDF 116
صحح النص أو استعيد
وصل المتن وتصحيح تمتلئ ورمز التعظيم وإكمال العزو.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتِ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالمُتَكَبِرِينَ وَالمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتِ الجَنَّةُ : مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ؟ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا : مِلْؤُهَا ، فَأَمَّا النَّارُ : فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ : قَطٍ قَط قَطٍ ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَىٰ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَداً، وَأَمَّا الجَنَّةُ : فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقاً). [خ ٤٨٥٠ (٤٨٤٩)/ م ٢٨٤٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتِ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالمُتَكَبِرِينَ وَالمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتِ الجَنَّةُ : ما لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ؟ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجِنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا : مِلْؤُهَا ، فَأَمَّا النَّارُ : فَلَا تَمْتَلِيُّ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ (1) فَتَقُولُ : قَطٍ قَط قَطٍ (2)، (3) فَهُنَالِكَ تَمْتَلِيُّ وَيُزْوَىٰ (3) بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَداً، وَأَمَّا الجَنَّةُ : فَإِنَّ اللهَ عَن يُنْشِئُ لَهَا خَلْقاً). خ 4850 (4849)/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 204
ص 115 · PDF 116
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (قَمْتُ عَلَىٰ بَابِ الجَنَّةِ ، فَكانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا المَسَاكِينُ ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرِ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقَمْتُ عَلَىٰ بِابِ النَّارِ فَإِذَا عامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ) . [خ ٥١٩٦/ م ٢٧٣٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (قَمْتُ عَلَىٰ بَابِ الجَنَّةِ ، فَكانَ عامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا المَسَاكِينُ ، وَأَصْحَابُ الجَدَّ(1) مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرِ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقَمْتُ عَلَىٰ بِابِ النَّارِ فَإِذَا عامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 205
ص 115 · PDF 116
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) . [خ ٣٢٤١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 206
ص 115 · PDF 116 · ص 116 · PDF 117 · ص 117 · PDF 118
صحح النص أو استعيد
مقابلة المتن عبر ثلاث صفحات؛ تصحيح عيال وزبر ويخادعك والشنظير الفحاش والعزو وحذف علامات الحواشي.
عَنْ عِيَاضٍ بْنِ حِمَارِ الْمُجَاشِعِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ : أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْداً، حَلَالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي . حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَاناً. وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ، عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ؛ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْل الكِتَاب . وقَالَ : إِنَّما بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَاباً لَا يَغْسِلُهُ المَاءُ ، تَقْرَؤُهُ نَائِماً وَيَقْظَانَ. وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشاً، فَقُلْتُ : رَبِّ ! إِذا يَتْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً. قَالَ : اسْتَخْرِجُهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقُ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جَيْشَاً نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ. قَالَ : وَأَهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ. وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ. وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ. قَالَ : وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ ، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعاً لَا يَتْبَعُونَ أَهْلاً وَلَا مَالاً ، وَالخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَع ، وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِك. وَذَكَرَ البُخْلَ أَوِ الكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ). زَادَ فِي رِوَايَةٍ: (وَإِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ). [م ٢٨٦٥]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِيَاضٍ بْنِ حِمَارِ المُجَاشِعِيُّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ : أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ (1) عَبْداً، حَلَالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي (2). حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ (2) ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ(3) عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَاناً. وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ، عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ؛ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْل الكِتَاب (5) . وقَالَ : إِنَّما بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ (6) ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَاباً لَا يَغْسِلُهُ المَاءُ () ، تَقْرَؤُهُ نَائِماً وَيَقْظَانَ. وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشاً، فَقُلْتُ : رَبِّ ! إِذا يَتْلَغُوا رَأْسِي (8) فَيَدَعُوهُ خُبْزَةٌ. قَالَ : اسْتَخْرِجُهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ) ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقُ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جَيْشَاً نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ. قَالَ : وَأَهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ : ذو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ. وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ. وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِبَالٍ. قَالَ : وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَيْرَ لَهُ(10) ، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعاً لا يَتْبَعُونَ (11) أَهْلاً وَلَا مَالاً ، وَالخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَع (12) ، وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ و (13) يُخَادِمُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِك. وَذَكَرَ البُخْلَ أَوِ الكَذِبَ ، وَالسِّنْظِيرُ )) الفَحَّاسُ). زاد في رواية: (وَإِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 207
ص 117 · PDF 118
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ خَيْراً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ : لَا ، وَاللهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدَّ النَّاسِ بُؤْساً فِي الدُّنْيَا، مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ بُؤْساً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ! يَا رَبِّ ! مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ). [م ٢٨٠٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةٌ (1) ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ خَيْراً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ : لَا ، وَاللهِ يا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدَّ النَّاسِ بُؤْساً فِي الدُّنْيَا، مِنْ أَهْلِ ! ! الجَنَّةِ ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ بُؤْساً قط؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ! يَا رَبِّ ! مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةَ قَطُّ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 208
ص 118 · PDF 119
صحح النص أو استعيد
تصحيح يشرئبون والآية وإضافة العزو من الصورة.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُؤْتَى بِالمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذا؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ. ثُمَّ يُنَادِي : يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَـذَا؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ . ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ - وَهَؤُلَاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا - ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [مريم : 39]) . [خ ٤٧٣٠/ م ٢٨٤٩]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدْرِي له قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يُؤْتَى بِالمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ ) ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَيْئُونَ (2) وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذا؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ. ثُمَّ يُنَادِي : يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُونَ وَيَنْظُرُونَ ، فَيَقُولُ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَـذَا؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ . ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ - وهؤلاء في غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا - ﴿وَم لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [مريم : 39]) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 209
ص 118 · PDF 119
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا لَهُ مَنْزِلَانِ : مَنْزِلٌ فِي الجَنَّةِ، وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ، فَإِذَا مَاتَ، فَدَخَلَ النَّارَ، وَرِثَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْزِلَهُ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ الْآيَةَ [المؤمنون: ١٠]) . [جه ٤٣٤١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا لَهُ مَنْزِلَانِ : مَنْزِلٌ فِي الجَنَّةِ، وَمَنْزِلُ فِي النَّارِ، فَإِذَا مَاتَ، فَدَخَلَ النَّارَ، وَرِثَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْزِلَهُ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أُولَيْكَ هُمُ الْوَرِثُونَ الآية [المؤمنون]) . جه حيح
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 210
ص 119 · PDF 120
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ كانَتْ لَكَافِيةٌ، قَالَ : فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءاً، كُلّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا) . [خ ٣٢٦٥/ م ٢٨٤٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: - نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ كانَتْ لَكَافِيةٌ، قَالَ : فُصِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءاً، كُلّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 211
ص 119 · PDF 120
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ قَالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا ) . [م ٢٨٤٢]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعودٍ قال : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ مَلَك يَجُرُّونَهَا ) . ألْفَ
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 212
ص 119 · PDF 120
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تَدْرُونَ مَا هَذَا؟ قَالَ : قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفاً، فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا). [م ٢٨٤٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ وَجْبَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (تَدْرُونَ مَا هَذَا؟ قَالَ : قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفاً، فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 213
ص 119 · PDF 120 · ص 120 · PDF 121
صحح النص أو استعيد
تصحيح يزوى وإكمال عزو الروايتين من الصورة.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ : قَطِ قَطِ وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ). [خ ٦٦٦١، (٤٨٤٨)/ م ٢٨٤٨] وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : وَلَا تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ، حَتَّى يُنْشِيءَ اللَّهُ لَهَا خَلْقاً ، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ) . [خ ٧٣٨٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ : قَطِ قَطِ وَعِزَّتِكَ، وَيُرْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ). خ 6661، (4848)/ وزاد في رواية لهما : وَلَا تَزَالُ الجَنَّةُ تَفْضُلُ، حَتَّى يُنْشِيءَ اللَّهُ لَهَا خَلْقاً ، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 214
ص 120 · PDF 121
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ضِرْسُ الكَافِرِ، أَوْ نَابُ الكَافِرِ، مِثْلُ أُحُدٍ. وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ). [م ٢٨٥١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (ضِرْسُ الكَافِرِ، أَوْ نَابُ الكَافِرِ، مِثْلُ أُحُدٍ. وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 215
ص 120 · PDF 121
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ لَرَجُلٌ ، تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ). [خ ٦٥٦١/ م ٢١٣]
النص السابق المحفوظ
عَن النعمان بن بشير قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ لَرَجُلٌ ، تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 216
ص 120 · PDF 121
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَقُولُ اللهُ تَعَالَى لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ : لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ، فَيَقُولُ : أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ : أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي) . [خ ٦٥٥٧ (٣٣٣٤)/ م ٢٨٠٥]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقُولُ اللهُ تَعَالَى لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ : لَوْ أَنَّ لَكَ ما في الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ، فَيَقُولُ : أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ : أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي) . خ 6557 (3334)/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 217
ص 120 · PDF 121 · ص 121 · PDF 122
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، فَقُلْتُ : أَيْنَ؟ قَالَ : إِلَى النَّارِ وَاللهِ ، قُلْتُ: وَمَا شَأْنَهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ القَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّىٰ إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ ، فَقَالَ : هَلُمَّ ، قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ، قُلْتُ : مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ : إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ القَهْقَرَى، فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَم . [خ ٦٥٨٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمُ (1) إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، فَقُلْتُ : أَيْنَ؟ قَالَ : إِلَى النَّارِ وَاللهِ ، قُلْتُ: وَمَا شَأْنَهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ القَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّىٰ إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ ، فَقَالَ : هَلُمَّ ، قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ، قُلْتُ : مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ : إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ القَهْقَرَى، فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَم (2) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 218
ص 121 · PDF 122
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ: (أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ)، فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّىٰ لَوْ كَانَ فِي مَقَامِي هَذَا لَسَمِعَهُ أَهْلُ السُّوقِ، حَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ . [مي ٢٨٥٤]
إسناده جيد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ: (أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ)، فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّىٰ لَوْ كَانَ فِي مَقَامِي هَذَا لَسَمِعَهُ أَهْلُ السُّوقِ، حَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ . إسناده جيد. الفضل الخامس
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 219
ص 122 · PDF 123
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعاً يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ). وَفِي رِوَايَةٍ: (أَنَا أَوَّلُ شَفِيع فِي الجَنَّةِ، لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَا صُدَّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيّاً مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ) . [م ١٩٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعاً يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ). وفي رواية: (أَنَا أَوَّلُ شَفِيع فِي الجَنَّةِ، لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَا صُدَّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيّاً مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 220
ص 122 · PDF 123
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية القرآنية وإكمال العزو وإصلاح الترضي.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَقُولُ اللهُ تَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ : مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْراً ، بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ). ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٧]. [خ ٤٧٨٠ (٣٢٤٤)/ م ٢٨٢٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (يَقُولُ اللهُ تَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ : مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْراً ، بَلْهَ(1) مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ). ثُمَّ قَرَأَ : فلا تَعلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ هَهُم مِّن قُرَّة أعين جزاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة] . خ 4780 3244)/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 221
ص 122 · PDF 123 · ص 123 · PDF 124
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلُّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا). [خ ٦٥٥٢/ م ٢٨٢٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلُّهَا مِائَةَ عام لَا يَقْطَعُهَا).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 222
ص 123 · PDF 124
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَسُوقاً ، يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ ، فَيَزْدَادُونَ حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: وَاللَّهِ! لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَقُولُونَ وَأَنْتُمْ، وَاللهِ ! لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْناً وَجَمَالاً). [م ٢٨٣٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَسُوقاً ، يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْنُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ ، فَيَزْدَادُونَ حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: وَاللَّهِ! لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْناً وَجَمَالاً ، فَيَقُولُونَ وَأَنْتُمْ، وَاللهِ ! لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْناً وَجَمَالاً).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 223
ص 123 · PDF 124
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتّونَ مِيلاً، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلُ مَا يَروْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمْ الْمُؤْمِنُونَ وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ) . [خ ٤٨٧٩، ٤٨٨٠/ م ١٨٠، ٢٨٣٨]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبي موسى الأَشْعَرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتّونَ مِيلاً، في كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلُ مَا يَروْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمْ الْمُؤْمِنُونَ وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ) . خ 4879 ، 4880/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 224
ص 123 · PDF 124
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ، وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ، كُلّ مِنْ أَنْهَارِ الجَنَّةِ). [م ٢٨٣٩]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ، وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ، كُلّ مِنْ أَنْهَارِ الجَنَّةِ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 225
ص 123 · PDF 124 · ص 124 · PDF 125
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاءِ، قالَ: (أَتَيْتُ عَلَى نَهْرٍ حافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفَاً، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هذَا الكَوْثَر). وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : (هـذَا الكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، فَإِذَا طِينُهُ . أَوْ طِيبُهُ - مِسْك أَذْفَرُ) . [خ ٤٩٦٤، (٣٥٧٠)] [خ ٦٥٨١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّمَاءِ، قالَ: (أَتَيْتُ عَلَى نَهَرٍ حافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفَاً، فَقُلْتُ : ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هذَا الكَوْثَر). وفي رواية قال : (هـذَا الكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، فَإِذَا طِينُهُ . أَوْ طِيبُهُ - مِسْك أَذْفَرُ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 226
ص 124 · PDF 125
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ هذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بابِ الرَّيَّانِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ). فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَىٰ مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ : نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ). [خ ١٨٩٧/ م ١٠٢٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي أنتَ هُرَيْرَةَ لله : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللَّهِ هذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بابِ الرَّيَّانِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ). فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ له : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَىٰ مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ : نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 227
ص 124 · PDF 125 · ص 125 · PDF 126
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْماً يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْع ، فَقَالَ لَهُ : أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، ولكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ ، قَالَ : فَبَذَرَ ، فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الجِبَالِ ، فَيَقُولُ اللهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ). فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيّاً أَوْ أَنْصَارِيّاً، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [خ ٢٣٤٨]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الله : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْماً يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ في الزَّرْع ، فَقَالَ لَهُ : أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، ولكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ ، قَالَ : فَبَذَرَ ، فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الجِبَالِ ، فَيَقُولُ اللهُ: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ). فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيّاً أَوْ أَنْصَارِيّاً، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 228
ص 125 · PDF 126
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ - الأَلَنْجُوجُ ، عُودُ الطَّيبِ - وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعاً فِي السَّمَاءِ) . [خ ٣٣٢٧، (٣٢٤٥)/ م ٢٨٣٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدَّ كَوْكَبِ دُرِّيٌّ في السَّمَاءِ إِضَاءَةٌ، لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ المِسْكَ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّة) - الأَلَنْجُوجُ ، عُودُ الطَّيبِ - وَأَزْوَاجُهُمُ الحُورُ - العِينُ ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعاً في السَّمَاءِ) . خ 3327، (3245)/ أَلفاً
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 229
ص 125 · PDF 126
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ الْفاً ، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَامَ عُكّاشَةُ بْنُ مِحْصَنِ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ ! اجْعَلْهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ : سَبَقَكَ عُكَاشَةُ). [خ ٦٥٤٢ (٥٨١١)/ م ٢١٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ الْفاً ، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَامَ عُكّاشَةُ بْنُ مِحْصَنِ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةٌ عَلَيْهِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ ! اجْعَلْهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ : سَبَقَكَ عُكَاشَةُ). خ 6542 (5811)،
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 230
ص 125 · PDF 126 · ص 126 · PDF 127
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). [م ٢١٨]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 231
ص 126 · PDF 127
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ : أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ: (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ: (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْل الجَنَّةِ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ : (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ! إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْل الجَنَّةِ ، وَذلِكَ أَنَّ الجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ) · [خ ٦٥٢٨/ م ٢٢١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ : أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ: (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ: (أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْل الجَنَّةِ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ، قَالَ : (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ! إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْل الجَنَّةِ ، وَذلِكَ أَنَّ الجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ التَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ التَّوْرِ الأَحْمَرِ) ·
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 232
ص 126 · PDF 127
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ). قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ). [خ ٣٢٥٦/ م ٢٨٣١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخِدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كما تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ (1) في الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ ما بَيْنَهُمْ). قالوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 233
ص 126 · PDF 127 · ص 127 · PDF 128
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِمَنْ أَلَانَ الكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِماً وَالنَّاسُ نِيَامٌ) . [حم 6615 / ك 270] .
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، فَقَالَ أَبُو 2 ـ كتاب الإيمان باليوم الآخـ صفة الجنة وبيان أهلها مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لِمَنْ أَلَانَ الكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِماً وَالنَّاسُ نِيَامٌ) . [حم 6615 / ك 270] .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 234
ص 127 · PDF 128
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَأْكُلُ أَهْلُ الجنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءُ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالحَمْدَ، كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ). [م ٢٨٣٥]
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَأْكُلُ أَهْلُ الجنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءُ (1) كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالحَمْدَ، كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 235
ص 127 · PDF 128
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (يُنَادِي مُنَادٍ : إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبداً، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَداً ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُوا فَلَا تَهْرِمُوا أَبَداً، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أَبَداً)، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: ٤٣] . [م ٢٨٣٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (يُنَادِي مُنَادٍ : إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبداً، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَداً ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُوا فَلَا تَهْرِمُوا أَبَداً، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أَبَداً)، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف : 46] .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 236
ص 127 · PDF 128
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْر ) . [م ٢٨٤٠]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْر (1)) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 237
ص 128 · PDF 129
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، يُسَمَّوْنَ الجَهَنَّمِينَ). [خ ٦٥٦٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، يُسَمَّوْنَ الجَهَنَّمِينَ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 238
ص 128 · PDF 129
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، يَقُولُ اللَّهُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيَخْرُجُونَ قَد امْتُحِشُوا وَعَادُوا حَمَماً ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ - أَوْ قَالَ : حَمِيَّةِ السَّيْل - وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً). [خ ٦٥٦٠ (٢٢)/ م ١٨٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، يَقُولُ اللَّهُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيَخْرُجُونَ قَد امْتُحِشُوا (1) وَعَادُوا حَمَماً (2) ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ - أَوْ قَالَ : حَمِيَّةِ السَّيْل - وقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةٌ). خ 6560 (22)،
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 239
ص 128 · PDF 129 · ص 129 · PDF 130
صحح النص أو استعيد
تصحيح عتقاء الله والآية واستعادة عزو أحمد وفصل الحكم.
وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً لَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ. قَالَ : يَقُولُونَ : رَبَّنَا، إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ؟ قَالَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ، فَيَأْتُونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا ، ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّىٰ يَقُولَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ) . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَذَا فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيماً﴾ [النساء: ٤٠] . قَالَ: (فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا فَلَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: شَفَعَتِ المَلَائِكَةُ وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ المُؤْمِنُونَ، وَبَقِيَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، قَالَ : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ - أَوْ قَالَ : قَبْضَتَيْنِ - نَاسٌ لَمْ يَعْمَلُوا لِلَّهِ خَيْراً قَطُّ، قَدْ احْتَرَقُوا حَتَّى صَارُوا حُمَماً ، قَالَ : فَيُؤْتَى بِهِمْ إِلَى مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الحَيَاةِ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فِي أَعْنَاقِهِمْ الخَاتَمُ : عُتَقَاءُ اللهِ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ، فَمَا تَمَنَّيْتُمْ أَوْ رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَيَقُولُ: رِضَائِي عَلَيْكُمْ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَداً). [حم ١١٨٩٨]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً لَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ. قَالَ : يَقُولُونَ : رَبَّنَا، إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ؟ قَالَ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ، فَيَأْتُونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا ، ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّىٰ يَقُولَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ) . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَذَا فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةٌ يُضَعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء] . قَالَ: (فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا فَلَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: شَفَعَتِ المَلَائِكَةُ وَشَفَعَ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ المُؤْمِنُونَ، وَبَقِيَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، قَالَ : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ - أَوْ قَالَ : قَبْضَتَيْنِ - نَاسٌ لَمْ يَعْمَلُوا لِلَّهِ خَيْراً قَطُّ، قَدْ احْتَرَقُوا حَتَّى صَارُوا حُمَماً ، قَالَ : فَيُؤْتَى بِهِمْ إِلَى مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الحَيَاةِ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فِي أَعْنَاقِهِمْ الخَاتَمُ : فَتَقَاءُ اللَّهِ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ، فَمَا تَمَنَّيْتُمْ أَوْ رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ فَيَقُولُ: رِضَائِي عَلَيْكُمْ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَداً). • إسناده صحيح على شرط الشيخين .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 240
ص 129 · PDF 130 · ص 130 · PDF 131
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجاً مِنْهَا ، وَآخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولاً، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوا، فَيَقُولُ اللهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى ، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلَأَىٰ، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَىٰ، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا ،ملأَى ، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلُ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا - أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - فَيَقُولُ : أَتَسْخَرُ مِنِّي - أَوْ تَضَحَكُ مِنِّي - وأَنْتَ المَلِكُ !). فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يُقَالُ: ذلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً . [خ ٦٥٧١/ م ١٨٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ له : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجاً مِنْهَا ، وَآخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولاً، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوا، فَيَقُولُ اللهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى ، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلَأَىٰ، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجَنَّةَ ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَىٰ، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا ،ملأَى ، فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلُ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا - أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - فَيَقُولُ : أَتَسْخَرُ مِنِّي - أَوْ تَضَحَكُ مِنِّي - وأَنْتَ المَلِكُ !). فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يُقَالُ: ذلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةٌ .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 241
ص 130 · PDF 131
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللهِ ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلَا تُعِدْنِي فِيهَا، فَيُنْجِهِ اللَّهُ مِنْهَا). [م ١٩٢]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللهِ ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلَا تُعِدْنِي فِيهَا، فَيُنْجِهِ اللَّهُ مِنْهَا).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 242
ص 130 · PDF 131
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لأَهْلِ الجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَىٰ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ : أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قالُوا : يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوانِي، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَداً) . [خ ٦٥٤٩/ م ٢٨٢٩]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لأَهْلِ الجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لَا نَرْضَىٰ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ : أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذلك ، قالُوا : يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوانِي، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَدا) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 243
ص 130 · PDF 131 · ص 131 · PDF 132
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيّض وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ : فَيَكْشِفُ الحِجَابَ ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ) . [م ١٨١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيّض وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ : فَيَكْشِفُ الحِجَابَ ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ وَال) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 244
ص 131 · PDF 132
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فِي الجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ). [ت ٢٥٢٩]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (فِي الجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 245
ص 131 · PDF 132
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فِي الجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَمَنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ الْأَرْبَعَةُ، وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ). [ت ٢٥٣١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (فِي الجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَمَنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ الْأَرْبَعَةُ، وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ العَرْسُ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ). صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 246
ص 131 · PDF 132
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقٍ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ، لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ . [ت ٢٥٣٨]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُ (1) ظُفُرٌ مِمَّا فِي الجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقٍ (2) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ، لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 247
ص 132 · PDF 133
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا). [جه ٤٣٣٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَهْلِ بْن سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا). . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 248
ص 132 · PDF 133
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُبْعَثُ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلى صُورَةِ آدَمَ فِي مِيْلادِ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةٍ، جُرْداً مُرْداً مُكَحَلِينَ، ثُمَّ يُذْهَبُ بِهِمْ إِلى شَجَرَةٍ فِي الجَنَّةِ، فَيُكْسَوْنَ فِيها، لَا تَبْلَى ثِيَابَهُمْ، وَلَا يَفْنَىٰ شَبَابُهم). [مخ ٧/٢٧٦٧]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يُبْعَثُ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلى صُورَةِ آدَمَ فِي مِيْلادِ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةٍ، جُرْداً مُرْداً مُكَحَلِينَ، ثُمَّ يُذْهَبُ بِهِمْ إِلى شَجَرَةٍ فِي الجَنَّةِ، فَيُكتبونَ فِيها، لا تَبْلَى ثِيَابَهُمْ، وَلَا يَفْنَىٰ شَبَابُهم). . إسناده صحيح. الكِتَابُ الثَّالِث الإيمان بالقدر
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 249
ص 135 · PDF 136
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ) . [ت ٢١٤٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ) . . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 250
ص 135 · PDF 136
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمِنُ بِالمَوْتِ ، وَيُؤْمِنُ بِالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ ، وَيُؤْمِنُ بِالقَدَرِ). [ت ٢١٤٥/ جه ٨١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَلِيٌّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمِنُ بِالمَوْتِ ، وَيُؤْمِنُ بِالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ ، وَيُؤْمِنُ بِالقَدَرِ). . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 251
ص 135 · PDF 136 · ص 136 · PDF 137
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ القَدَرِ ، فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْراً لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْر هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَ . قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ. [د ٤٦٩٩/ جه ٧٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن عَبْدِ الله بْنِ فَيْروز الدَّيْلَمِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ القَدَرِ ، فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْراً لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْر هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَ . قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ. صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 252
ص 136 · PDF 137
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، قَالَ : رَبِّ، وَمَاذَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) يَا بُنَيَّ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي). [د ٤٧٠٠/ ت ٢١٥٥، ٣٣١٩]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أنه قال لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، قَالَ : رَبِّ، وَمَاذَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) يَا • بُنَيَّ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي). د 4700 / صحيح
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 253
ص 136 · PDF 137
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خُلِقَتِ المَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ) . [م ٢٩٩٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خُلِقَتِ (1) المَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 254
ص 136 · PDF 137
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، يَنْظُرُ مَا هُوَ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقاً لَا يَتَمَالَك ). [م ٢٦١١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْرُكَهُ ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ ، يَنْظُرُ مَا هُوَ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ (2) عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقاً لَا يَتَمَالَك (3) ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 255
ص 137 · PDF 138
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ : جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ ، وَالْأَبْيَضُ، وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالحَزْنُ، وَالخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ). [د ٤٦٩٣/ ت ٢٩٥٥]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ : جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ ، وَالْأَبْيَضُ، وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالحَزْنُ، وَالخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ). . صحيح . ، د 4693/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 256
ص 137 · PDF 138
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ ، فَقَالَ : الحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ يَا آدَمُ اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ المَلَائِكَةِ - إِلَى مَلَا مِنْهُمْ جُلُوس - فَقُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَىٰ رَبِّهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ اللَّهُ لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، قَالَ : اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي - وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ - ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ : هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ - أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ - قَالَ: يَا رَبِّ ! مَنْ هَذَا؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ قَدْ كَتَبْتُ لَهُ عُمْرَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ : يَا رَبِّ ! زِدْهُ فِي عُمْرِهِ، قَالَ : ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ. قَالَ: أَيْ رَبِّ، فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً ، قَالَ : أَنْتَ وَذَاكَ . قَالَ : ثُمَّ أُسْكِنَ الجَنَّةَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا ، فَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ، قَالَ : فَأَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ : قَدْ عَجَّلْتَ قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ. قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَ لِابْنِكَ دَاوُدَ سِتِّينَ سَنَةً ، فَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ. قَالَ : فَمِنْ يَوْمِئِذٍ أُمِرَ بِالكِتَابِ وَالشُّهُودِ). [ت ٣٣٦٨]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ ، فَقَالَ : الحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ يَا آدَمُ اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ المَلَائِكَةِ - إِلَى مَلَا مِنْهُمْ جُلُوس - فَقُلْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَىٰ رَبِّهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ اللَّهُ لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، قَالَ : اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي - وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ - ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ : هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ - أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ - قَالَ: يَا رَبِّ ! مَنْ هَذَا؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ قَدْ كَتَبْتُ لَهُ عُمْرَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ : يَا رَبِّ ! زِدْهُ فِي عُمْرِهِ، قَالَ : ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ. قَالَ: أَيْ رَبِّ، فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً ، قَالَ : أَنْتَ وَذَاكَ . قَالَ : ثُمَّ أُسْكِنَ الجَنَّةَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا ، فَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ، قَالَ : فَأَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ : قَدْ عَجَّلْتَ قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ. قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَ لِابْنِكَ دَاوُدَ سِتِّينَ سَنَةً ، فَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ. قَالَ : فَمِنْ يَوْمِئِذٍ أُمِرَ بِالكِتَابِ وَالشُّهُودِ). حسن صحيح
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 257
ص 138 · PDF 139
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً ، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ : مَا صَنَعْتَ شَيْئاً . قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : مَا تَرَكْتُهُ حَتَّىٰ فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ). [م ٢٨١٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةٌ ، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ : مَا صَنَعْتَ شَيْئاً . قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : مَا تَرَكْتُهُ حَتَّىٰ فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 258
ص 138 · PDF 139
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
وعَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيسَ أَنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ .). [م ٢٨١٢]
النص السابق المحفوظ
وعَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيسَ أَنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ (1) بَيْنَهُمْ .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 259
ص 138 · PDF 139 · ص 139 · PDF 140
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ : تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ. ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ، فَقَالَ : تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مَثَلُ المُهَاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطَّوَلِ؟ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الجِهَادِ فَقَالَ : تُجَاهِدُ ، فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ وَيُقْسَمُ المَالُ؟ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ وَعَل أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وَإِنْ غَرقَ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كَانَ حَقًّاً عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ). [ن ٣١٣٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ : تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ. ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ، فَقَالَ : تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مَثَلُ المُهَاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطَّوَلِ؟ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الجِهَادِ فَقَالَ : تُجَاهِدُ ، فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ وَيُقْسَمُ المَالُ؟ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ وَعَل أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ وَ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وَإِنْ غَرقَ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كَانَ حَقًّاً عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ). صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 260
ص 139 · PDF 140
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهْوَ الصَّادَقُ المَصْدُوقُ : (إِنَّ خَلْقَ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوماً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ ، فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ : رِزْقَهُ ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ ، وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَل أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ . وَإِن أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْل الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) . [خ ٧٤٥٤ (٣٢٠٨)/ م ٢٦٤٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ له قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادَقُ المَصْدُوقُ : (إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوماً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً) مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً (2) مِثْلَهُ ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ المَلَكَ ، فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ : رِزْقَهُ ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ ، وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدِكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَل أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ . وَإِن أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْل الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) . خ 7454 (3208)،
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 261
ص 139 · PDF 140 · ص 140 · PDF 141
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكاً ، يَقُولُ : يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ : أَذَكَرُ أَمْ أُنْثَىٰ؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرّزْقُ وَالأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ) . [خ ٣١٨/ م ٢٦٤٦]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكاً ، يَقُولُ : يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ : أَذَكَرُ أَمْ أُنْثَىٰ؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرّزْقُ وَالأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 262
ص 140 · PDF 141
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : اللَّهُمَّ ! مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكِ سَأَلْتِ اللهَ لأَجَالٍ مَضْرُوبَةٍ، وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ، وَأَرْزَاقِ مَقْسُومَةٍ ، لَا يُعَجِّلُ شَيْئاً مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ ، وَلَا يُؤخِّرُ مِنْهَا شَيْئاً بَعْدَ حِلِّهِ، وَلَوْ سَأَلْتِ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابِ فِي القَبْرِ، لَكَانَ خَيْراً لَكَ . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ القِرَدَةُ وَالخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُهْلِكَ قَوْماً، أَوْ يُعَذِّبْ قَوْماً ، فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلاً ، وَإِنَّ القِرَدَةَ وَالخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ) . [م ٢٦٦٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : اللَّهُمَّ ! مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللهِ ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكِ سَأَلْتِ اللهَ لأَجَالٍ مَضْرُوبَةٍ، وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ، وَأَرْزَاقِ مَقْسُومَةٍ ، لَا يُعَجِّلُ شَيْئاً مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ (1) ، وَلَا يُؤخِّرُ مِنْهَا شَيْئاً بَعْدَ حِلِّهِ، وَلَوْ سَأَلْتِ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابِ فِي القَبْرِ، لَكَانَ خَيْراً لَكَ . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ القِرَدَةُ وَالخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ وَ لَمْ يُهْلِكَ قَوْماً، أَوْ يُعَذِّبْ قَوْماً ، فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلاً ، وَإِنَّ القِرَدَةَ وَالخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذلك) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 263
ص 140 · PDF 141 · ص 141 · PDF 142
صحح النص أو استعيد
إعادة ترتيب الآية والعزو عند وصل الصفحتين وحذف علامات الحواشي.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء)، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: ﴿فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ الْآيَةَ [الروم: ٣٠]. [خ ١٣٥٩ (١٣٥٨)/ م ٢٦٥٨]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (ما مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ (2) بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء)، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ خ 1359 (1358)/ علَيْهَا الآيَةَ [الروم: 30].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 264
ص 141 · PDF 142
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ المُشْرِكِينَ، فَقَالَ: (اللهُ ، إِذْ خَلَقَهُمْ، أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ) . [خ ١٣٨٣/ م ٢٦٦٠]
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ لا لها قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلَادِ المُشْرِكِينَ، فَقَالَ: (اللهُ ، إِذْ خَلَقَهُمْ، أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 265
ص 141 · PDF 142
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَيُعْرَفُ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؟ قَالَ : (نَعَمْ). قَالَ : فَلِمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قَالَ : (كُلُّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ لِمَا يُيَسَّرُ لَهُ) . [خ ٦٥٩٦/ م ٢٦٤٩]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَيُعْرَفُ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؟ قَالَ : (نَعَمْ). قَالَ : فَلِمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قَالَ : (كُلُّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ لِمَا يُيَسَّرُ لَهُ) . خ 6596/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 266
ص 141 · PDF 142 · ص 142 · PDF 143
صحح النص أو استعيد
تصحيح اسم الراوي الديلي والآية والتعظيم والعزو وحذف بقايا رقم الصفحة.
عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الحُصَيْنِ : أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ اليَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ : بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى عَلَيْهِمْ. قَالَ فَقَالَ : أَفَلَا يَكُونُ ظُلْماً؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعاً شَدِيداً، وَقُلْتُ : كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللهِ وَمِلْكُ يَدِهِ، فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. فَقَالَ لِي : يَرْحَمُكَ اللهُ ! إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لَأَحْزُرَ عَقْلَكَ ، إِنَّ رَجُلَيْن مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ اليَوْمَ ، وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ ، أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ ، وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: لَا ، بَلْ شَيْءٍ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ [الشمس: ٧–٨]). [م ٢٦٥٠]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّنَلِيّ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الحُصَيْنِ : أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ اليَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ (1) ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ : بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى عَلَيْهِمْ. قَالَ فَقَالَ : أَفَلَا يَكُونُ ظُلْماً؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعاً شَدِيداً، وَقُلْتُ : كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللهِ وَمِلْكُ يَدِهِ، فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. - 266 فَقَالَ لي : يَرْحَمُكَ اللهُ ! إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لَأَحْزُرَ عَقْلَكَ (2) ، إِنَّ رَجُلَيْن مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ اليَوْمَ ، وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قد سَبَقَ ، أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ ، وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: لَا ، بَلْ شَيْءٍ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ وَجَل : ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّنَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَنَهَا ) [الشمس)) . فَأَهْمَهَا
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 267
ص 142 · PDF 143
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ قَالَتْ : دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! طُوبَى لِهَذَا، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ. قَالَ : (أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ، يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً ، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً ، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ) . [م ٢٦٦٢]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ قَالَتْ : دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! طُوبَى لِهَذَا، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ. قَالَ : (أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ، يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً ، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً ، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 268
ص 142 · PDF 143
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ القَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللهِ). [ت ٢٦٤٢]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ القَلَمُ عَلَى عِلْم الله . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 269
ص 142 · PDF 143 · ص 143 · PDF 144
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ [هود : 105]، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! فَعَلَىٰ مَا نَعْمَلُ؟ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرغَ مِنْهُ، أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ قَالَ: (بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ، يَا عُمَرُ ! وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ) . [ت ٣١١١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ [هود : 105]، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! فَعَلَىٰ مَا نَعْمَلُ؟ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرغَ مِنْهُ، أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ قَالَ: (بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ، يَا عُمَرُ ! وَلَكِنْ كُلِّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ) . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 270
ص 143 · PDF 144
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْل الجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الكِتَابِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمَاتَ فَدَخَلَهَا) . [حم ٢٤٧٧٦، ٢٤٧٧٧]
إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْل الجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الكِتَابِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمَاتَ فَدَخَلَهَا) . • إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح. حم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 271
ص 143 · PDF 144
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، قَالَ : وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) . [م ٢٦٥٣]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، قَالَ : وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 272
ص 143 · PDF 144
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ. قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجْزُ وَالكَيْسُ ، أَوِ الكَيْسُ وَالْعَجْزُ). [م ٢٦٥٥]
النص السابق المحفوظ
عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ. قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجْزُ وَالكَيْسُ (1) ، أَوِ الكَيْسُ وَالْعَجْزُ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 273
ص 144 · PDF 145
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رُقَى نَسْتَرْقِيهَا، وَدَوَاء نَتَدَاوَىٰ بِهِ، وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا ، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئاً؟ قَالَ : (هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ). [ت ٢٠٦٥، ٢١٤٨/ جه ٣٤٣٧]
حديث حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رُقَى نَسْتَرْقِيهَا، وَدَوَاء نَتَدَاوَىٰ بِهِ، نَتَّقِيهَا ، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئاً؟ قَالَ : (هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ). حيدث حسن . وَتُقَاةٌ ت 2065 ، 2148/ جه
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 274
ص 144 · PDF 145
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ قَالَ : خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ لَمْ تَتَهَيَّا إِلَّا قَالَ: لَوْ قُضِيَ لَكَانَ، أَوْ لَوْ قُدْرَ لَكَانَ). [حب 7179]
إسناده صحيح على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ قَالَ : خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ لَمْ تَتَهَيَّا إِلَّا قَالَ: لَوْ قُضِيَ لَكَانَ، أَوْ لَوْ قُدْرَ لَكَانَ). [حب 7179] . إسناده صحيح على شرطهما .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 275
ص 144 · PDF 145
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ، رُقَى كُنَّا نَسْتَرقي بِهَا، وَأَدْوِيَةٌ كُنَّا نَتَدَاوَى بِهَا هَلْ تَرُدَّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ تَعَالَى؟ قَالَ : (هُو مِنْ قَدَرِ اللهِ) . . [ك ٨٧، ٧٤٣١]
قال الذهبي: صحيح، على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ، رُقَى كُنَّا نَسْتَرقي بها، وَأَدْوِيَةٌ كُنَّا نَتَدَاوَى بِهَا هَلْ تَرُدَّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ تَعَالَى؟ قَالَ : (هُو مِنْ قَدَرِ اللهِ) . .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 276
ص 144 · PDF 145 · ص 145 · PDF 146
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ٢٧٢ المتداخلة واستعادة عزو مسلم.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ أَصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ ، يُصَرِّفهُ حَيْثُ يَشَاءُ)، ثمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ ) . [م ٢٦٥٤]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ أَصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ = الدنيا والآخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق بالأمور، ومعناه: أن العاجز قد قدّر عجزه، والكيس قد قدر كيسه . الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ ، يُصَرِّفهُ حَيْثُ يَشَاءُ)، ثمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 277
ص 145 · PDF 146
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: (يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! آمَنَّا بِكَ، وَبِمَا جِئْتَ بِهِ ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : (نَعَمْ، إِنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ) . . [ت ٢١٤٠/ جه ٣٨٣٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: (يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! آمَنَّا بِكَ، وَبِمَا جِئْتَ بِهِ ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : (نَعَمْ، إِنَّ القُلُوبَ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ) . . صحيح . ت 2140/ جه
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 278
ص 145 · PDF 146
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ شَيْئاً أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى ، أَدْرَكَ ذلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَى العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَى اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرَجُ يُصَدِّقُ ذلِكَ كُلَّهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ) . [خ ٦٢٤٣/ م ٢٦٥٧]
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ شَيْئاً أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ مِنَ الزِّنَى ، أَدْرَكَ ذلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَى العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَى النِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرَجُ يُصَدِّقُ ذلِكَ كُلَّهُ أَوْ حَظَهُ يُكَذِّبُهُ) . خ 6243/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 279
ص 145 · PDF 146 · ص 146 · PDF 147
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ لَهُ آدَمُ : يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللهُ بِكِلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَىٰ أَمْرٍ قَدَرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسى)، ثَلَاثَاً . [خ ٦٦١٤ (٣٤٠٩)/ م ٢٦٥٢] وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عِنْدَ رَبِّهِمَا ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ؛ قَالَ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ، ثُمَّ أَهْبَطْتَ النَّاسَ بِخَطِيئَتِكَ إِلَى الْأَرْضِ ؟ فَقَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، وَأَعْطَاكَ الْأَلْوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ، وَقَرَّبَكَ نَجِياً ، فَبِكُمْ وَجَدْتَ اللهَ كَتَبَ التَّوْرَاةَ قَبْلَ أَنْ أَخْلَقَ؟ قَالَ مُوسَى : بِأَرْبَعِينَ عَاماً . قَالَ آدَمُ : فَهَلْ وَجَدْتَ فِيهَا: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [طه: 121]؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَتلُومُنِي عَلَى أَنْ عَمِلْتُ عَمَلاً كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً)؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى) .
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ لَهُ آدَمُ : يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللهُ بِكِلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَىٰ أَمْرٍ قَدَرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسى)، ثَلَاثَاً . خ 6614 (3409)/ وفي رواية لمسلم : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عِنْدَ رَبِّهِمَا ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ؛ قَالَ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ، ثُمَّ أَهْبَطْتَ النَّاسَ بِخَطِيئَتِكَ إِلَى الْأَرْضِ ؟ فَقَالَ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، وَأَعْطَاكَ الْأَلْوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ، وَقَرَّبَكَ نَجِياً ، فَبِكُمْ وَجَدْتَ اللهَ كَتَبَ التَّوْرَاةَ قَبْلَ أَنْ أَخْلَقَ؟ قَالَ مُوسَى : بِأَرْبَعِينَ عَاماً . قَالَ آدَمُ : فَهَلْ وَجَدْتَ فِيهَا: ﴿وَعَصَى عَادَمُ ربه فنوى) [طه: 121]؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَتلُومُنِي عَلَى أَنْ عَمِلْتُ عَمَلاً كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً)؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 280
ص 146 · PDF 147 · ص 147 · PDF 148
صحح النص أو استعيد
تصحيح شاذة وفاذة والترضي والعزو وحذف علامات الحواشي.
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَقَى هُوَ وَالمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا ، فَلَمَّا مالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَىٰ عَسْكَرِهِمْ، وَفي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ، فَقَالُوا : مَا أَجْزَأَ مِنَّا اليَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلانٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ). فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : أَنَا صَاحِبُهُ ، قَالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ ، قَالَ : فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحاً شَدِيداً، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ، وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ : وَما ذَاكَ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنفاً أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنَا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرحَ جُرْحاً شَدِيداً ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ، وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذلِكَ : (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْل النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ). [خ ٢٨٩٨/ م ١١٢]
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِي هِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَقَى هُوَ وَالمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا ، فَلَمَّا مالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَىٰ عَسْكَرِهِمْ، وَفي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، لَا يَدَعُ لَهُمْ شَادَّةٌ) وَلَا فَاذَةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ، فَقَالُوا : ما أَجْزَأَ مِنَّا اليَوْمَ أَحَدٌ كما أَجْزَأَ فُلانٌ (2) ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ). فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : أَنَا صَاحِبُهُ (3)، قَالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ ، قَالَ : فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحاً شَدِيداً، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ، وَذُبَابَهُ (4) بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ : وَما ذَاكَ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنفاً أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنَا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ في طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرحَ جُرْحاً شَدِيداً ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ، وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذلِكَ : (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الجَنَّةِ، فيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْل النَّارِ، فيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ). خ 2898/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 281
ص 147 · PDF 148
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ). [م ٢٦٥١]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ). عَمَلُهُ
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 282
ص 147 · PDF 148 · ص 148 · PDF 149
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ البُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِالعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ البُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِالعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمَاتَ فَدَخَلَ الجَنَّةَ). وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ فِي أَوَّلِهِ (لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ، حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ). [حم ١٣٦٩٥، ١٢٢١٤]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ البُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِالعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ البُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِالعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمَاتَ فَدَخَلَ الجَنَّةَ). وزاد في رواية في أوله (لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ، حَتَّى : تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ . لَهُ). . إسناده صحيح على شرط مسلم .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 283
ص 148 · PDF 149
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضِ، جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً). [ت ٢١٤٦]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضِ، جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً). صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 284
ص 148 · PDF 149
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ). [ت ٢١٥١]
ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 285
ص 148 · PDF 149
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ ) . [ت ٢١٣٩]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ ) . حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 286
ص 148 · PDF 149
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ. استكمل التشكيل في تدقيق الضبط اللاحق؛ المراجعة المستقلة النهائية باقية.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَا يَنْفَعُ الْحَذَرُ مِنَ الْقَدَرِ، وَلَكِنَّ اللهَ يَمْحُو بِالدُّعَاءِ مَا يَشَاءُ مِنَ الْقَدَرِ. [ك3333] .
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن ابن عباس له قال : لا ينفع الحذر من القدر، ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر. [ك3333] .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 287
ص 149 · PDF 150
صحح النص أو استعيد
تصحيح ضبط مثل واسم الراوي وإتمام العزو من الصورة.
٢٨٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ، وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ». [ت ٢١٥٠]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشَّخْير، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مُثْلَ ابْنُ آدَمَ، وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ المَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ . ، حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 288
ص 149 · PDF 150
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي القَدَرِ، فَغَضِبَ ، حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، حَتَّىٰ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْنَتَيْهِ الرُّمَّانُ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الْأَمْرِ ، عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ، أَلَّا تَتَنَازَعُوا فِيهِ) . [ت ٢١٣٣]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي القَدَرِ، فَغَضِبَ ، حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، حَتَّىٰ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْنَتَيْهِ الرُّمَّانُ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الْأَمْرِ ، عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ، أَلَّا تَتَنَازَعُوا فيه) . حسن
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 289
ص 149 · PDF 150 · ص 150 · PDF 151
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي القَدَرِ ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الغَضَبِ، فَقَالَ : بِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَو لِهَذَا خُلِقْتُمْ؟ تَضْرِبُونَ القُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ المَجْلِسِ، وَتَخَلَّفِي عَنْهُ . [جه ٨٥]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي القَدَرِ ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الغَضَبِ، فَقَالَ : بِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَو لِهَذَا خُلِقْتُمْ؟ تَضْرِبُونَ القُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ المَجْلِسِ، وَتَخَلَّفِي عَنْهُ . حسن صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 290
ص 150 · PDF 151
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُوَائِماً - أَوْ مُقَارِباً - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الوِلْدَانِ والقَدَرِ). [ حب 6724 / ك93]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُوَائِماً - أَوْ مُقَارِباً - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الوِلْدَانِ(1) والقَدَرِ). إسناده صحيح. [ حب 6724 / ك93]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 291
ص 150 · PDF 151
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ). [د ٤٦٩١]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عُمَرَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ). حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 292
ص 150 · PDF 151
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ نَافِعِ قَالَ : كَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنَ القَدَرِ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ). [د ٤٦١٣]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ نَافِعِ قَالَ : كَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنَ القَدَرِ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّهُ) سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ). حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 293
ص 151 · PDF 152
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية القرآنية والعزو والترضي.
عَنْ طَاوس قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنَ القَدَرِيَّةِ فَقُلْتُ: إِنَّ أُناساً يَقُولُونَ لَا قَدَرَ، قَالَ: أَوَفِي القَوْم أَحَدٌ مِنْهُمْ؟ قُلْتَ : لَوْ كَانَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: لَوْ كَانَ فِيْهِمْ أَحَدٌ مِنْهُمْ لأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ قَرَأْتُ عَلَيْهِ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً﴾ [الإسراء: ٤]. [ك ٣٣٧٧]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ طَاوس قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسِ لا وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنَ القَدَرِيَّةِ فَقُلْتُ: إِنَّ أُناساً يَقُولُونَ لا قَدَرَ، قَالَ: أَوَفِي القَوْم أَحَدٌ مِنْهُمْ؟ قُلْتَ : لَوْ كَانَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: لَوْ كَانَ فِيْهِمْ أَحَدٌ مِنْهُمْ لأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ قَرَأْتُ عَلَيْهِ آيَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرَاءِيلَ فِي الْكِتَابِ لَنُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَ عُلُوا كَبِيرًا [الإسراء] . .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 294
ص 157 · PDF 158
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مُعَاوِيَةَ قالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهُهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هذِهِ الأُمَةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللهِ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّىٰ يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ ) . [خ ٧١/ م ١٠٣٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ مُعَاوِيَةَ قالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهُهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هذِهِ الأُمَةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللهِ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّىٰ يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ ) . خ 71/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 295
ص 157 · PDF 158
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ) . [جه ٢٢٠]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ) . صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 296
ص 157 · PDF 158
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (النَّاسُ مَعَادِنُ، فَخِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا). [حم ١٤٩٤٥]
إسناده صحيح على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (النَّاسُ مَعَادِنُ، فَخِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا). . إسناده صحيح على شرط مسلم .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 297
ص 157 · PDF 158
صحح النص أو استعيد
استعادة إذا ورمز الصلاة والعزو من الصورة.
٢٩٧ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا جَلَسُوا كَانَ حَدِيثُهُمْ يَعْنِي الْفِقْهَ، إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ رَجُلٌ سُورَةً، أَوْ يَأْمُرَ رَجُلاً بِقِرَاءَةِ سُورَةٍ. [ك ٣٢٢]
قال الذهبي: على شرط مسلم — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ قَالَ : أَصْحَابُ النَّبِيِّ جَلَسُوا كَانَ حَدِيثُهُمْ يَعْنِي الفِقْهَ إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ رَجُلٌ سُورَةً، أَوْ يَأْمُرَ رَجُلاً بِقِرَاءَةِ سُورَةٍ .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 298
ص 157 · PDF 158 · ص 158 · PDF 159
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْم، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضاً فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ ، قَبِلَتِ المَاءَ ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ والعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ ، أَمْسَكَتِ المَاءَ ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا ، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانُ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلاً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْساً، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ). [خ ٧٩/ م ٢٢٨٢]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْم، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضاً فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ ، قَبِلَتِ المَاءَ ، فَأَنْبَتَتِ الكَلةَ والعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ (1) ، أَمْسَكَتِ المَاءَ ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا ، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانُ (2) لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلاً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْساً، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 299
ص 158 · PDF 159
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الحِيتَانِ فِي البَحْرِ ) . [جه ٢٣٩]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الحِيتَانِ فِي البَحْرِ ) . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 300
ص 158 · PDF 159
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خَيْرُ مَا يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِنْ بَعْدِهِ ثَلَاثٌ : وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ، وَصَدَقَةٌ تَجْرِي يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا، وَعِلْمٌ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ) . [جه ٢٤١]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُ مَا يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِنْ بَعْدِهِ ثَلَاتٌ : وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ، وَصَدَقَةٌ تَجْرِي يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا، وَعِلْمٌ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ) . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 301
ص 158 · PDF 159 · ص 159 · PDF 160
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ لَا يُرِيْدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ يُعَلَّمَهُ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مُعَتَمِرٍ تَامِّ الْعُمْرَةِ، فَمَنْ رَاحَ إِلَى المَسْجِدِ لَا يُرِيدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ يُعَلَّمَهُ، فَلَهُ أَجْرُ حَاجِ تَامّ الحِجَّة). [ ك 311]
قال الذهبي: على شرط البخاري — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ لا يُرِيْدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ يُعَلَّمَهُ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مُعَتَمِرٍ تَامٌ العُمْرَةِ، فَمَنْ رَاحَ إِلَى المَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمُ خَيْراً أَوْ يُعَلَّمَهُ، فَلَهُ أَجْرُ حَاجِ تَامّ الحِجَّة). قال الذهبي: على شرط البخاري. [ ك 311]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 302
ص 159 · PDF 160
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي عِلْمٍ لَا يَشْبَعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيا لَا يَشْبَعُ). [ ك 312]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي عِلْمٍ لَا يَشْبَعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيا لَا يَشْبَعُ). . قال الذهبي: على شرطهما . [ ك 312]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 303
ص 159 · PDF 160
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَضْلُ العِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ العِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِيْنِكُمُ الوَرَعُ). [ك ٣١٧]
النص السابق المحفوظ
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (فَضْلُ العِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ العِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِيْنِكُمُ الوَرَعُ). - باب: (بلغوا عني ولو آية)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 304
ص 159 · PDF 160
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) . [خ 3461]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) . [خ 3461]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 305
ص 159 · PDF 160
صحح النص أو استعيد
تصحيح العزو وحذف تعليق وحاشية دخيلين وفصل الحكم.
عَنْ زَيْدِ بْن ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نَضَّرَ اللهُ امْرَأَ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً ، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِل فِقْهِ لَيْسَ بِفَقِيهِ) . [د ٣٦٦٠/ ت ٢٦٥٦/ جه ٢٣٠/ مي ٢٣٥]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ زَيْدِ بْن ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : نَضَّرَ اللهُ امْرَأَ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً ، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِل فِقْهِ لَيْسَ بِفَقِيهِ) . صحيح . [ 36600/ 26565/ جه 230 / مي 235] أمن تعلمون كذبه .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 306
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مُعَاوِيَةَ القُشَيْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ). [جه ٢٣٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ مُعَاوِيَةَ القُشَيْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَلَا لِيُبَلِّغ [جه 234] الشَّاهِدُ الغَائِبَ) . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 307
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَسْمَعُونَ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ). [د3659]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (تَسْمَعُونَ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ). [د3659]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 308
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ». [خ ١٠٦ / م ١ مقدمة]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ». [خ ١٠٦ / م ١ مقدمة]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 309
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». [خ ١١٠ / م ٣ مقدمة]
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». [خ ١١٠ / م ٣ مقدمة]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 310
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبَيْنِ . ). [م، المقدمة: باب ١/ جه ٣٩]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبَيْنِ . المقدمة : باب (1) جه 39] ه - باب الاغتباط بالعلم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 311
ص 160 · PDF 161
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبِدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَىٰ هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الحِكْمَةَ فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا). [خ ٧٣/ م ٨١٦]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبِدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ (1) : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَىٰ هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الحِكْمَةَ فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا). خ73/ م816] =
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 312
ص 161 · PDF 162
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ، وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدَّثُونِي مَا هِيَ ، فَوَقعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَادِيَةِ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنَا بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هِيَ النَّخْلَةُ). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ : لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا . [خ ١٣١ (٦١)/ م2811]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ، وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدَّثُونِي مَا هِيَ ، فَوَقعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَادِيَةِ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنَا بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (هِيَ النَّخْلَةُ). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ : لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا . خ 131 (61)/ م2811] ـ باب : الجلوس لاستماع العلم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 313
ص 161 · PDF 162
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية الحديث ٣١١ من الذيل وتصحيح الليثي وموضع العزو.
(ق) عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ : فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا : فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ : فَأَدْبَرَ ذَاهِباً . فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَىٰ إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللهُ مِنْهُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ). [خ ٦٦/ م ٢١٧٦] .
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْنِيّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ : فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا : فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ : فَأَدْبَرَ ذَاهِباً . فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَىٰ إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللهُ مِنْهُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ [خ 66 / م2176] عَنْهُ) . = فالحقيقي: تمني زوال النعمة عن صاحبها وهذا حرام بإجماع الأمة مع النصوص الصحيحة. وأما المجازي: فهو الغبطة، وهو أن يتمنى مثل النعمة التي على غيره من غير زوالها عن صاحبها . فإن كانت من أمور الدنيا كانت مباحة، وإن كانت طاعة فهي مستحبة والمراد بالحديث : لا غبطة محبوبة إلا في هاتين الخصلتين، وما في معناهما . - باب التثبت من العلم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 314
ص 162 · PDF 163
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية وضبط عذب وحدود الاقتباس.
(ق) عَنْ عَائِشَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنها كَانَتْ لَا تَسْمَعُ شَيْئاً لَا تَعْرِفُهُ إِلَّا رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً﴾ [الانشقاق: ٨]، قَالَتْ : فَقَالَ : (إِنَّمَا ذَلِكَ العَرْضُ، وَلكِنْ مَنْ نُوقِش الحِسَابَ يَهْلِك ) . [خ103/ م2876]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَائِشَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - : أَنها كَانَتْ لَا تَسْمَعُ شَيْئاً لَا تَعْرِفُهُ إِلَّا رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ حُوسِبَ عُذْبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: و فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) [الانشقاق]، قَالَتْ : فَقَالَ : (إِنَّمَا ذَلِكَ العَرْضُ، وَلكِنْ مَنْ نُوقِش الحِسَابَ يَهْلِك ) . [خ103/ م2876]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 315
ص 162 · PDF 163
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِى بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا : هذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (قَدْ أَجَبْتُكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدُ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ، فَقَالَ: (سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ؟ فَقَالَ : أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، اللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ! اللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ). قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ اللهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ). قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللهِ ! اللهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ : آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ. [خ 63]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النبي صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَا خَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِى بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا : هذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَكِيُّ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (قَدْ أَجَبْتُكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدُ عَلَيْكَ في المَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ، فَقَالَ: (سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ؟ فَقَالَ : أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، اللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ! اللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ). قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ اللهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ). قَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللهِ ! اللهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ فَقَالَ النَّبِي : (اللَّهُمَّ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ : آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ. [خ 63]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 316
ص 163 · PDF 164
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ جُرْماً ، مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَته) . [خ ٧٢٨٩/ م ٢٣٥٨]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ جُرْماً ، مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَته) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 317
ص 163 · PDF 164
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُؤالُهُمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَىٰ أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُم عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ) . وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ). [خ7288/ م1337 و 1337م] وَزَادَ مُسْلِمٌ فِي أَوله : خَطَبَنَا َرسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ فَحُجُوا) فَقَالَ رَجُلٌ : أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاثاً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ قُلْتُ : نَعَمْ، لَوَجَبَتْ ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ، ثُمَّ قَالَ : (ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ....
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُؤالُهُمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَىٰ أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُم عَنْ شَيْءٍ فَاجَتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ) . ولفظ مسلم : بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ). خ7288/ م1337 و 1337م] وزاد مسلم في أَوله : خَطَبَنَا َرسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ فَحُجُوا) فَقَالَ رَجُلٌ : أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاثاً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ قُلْتُ : نَعَمْ، لَوَجَبَتْ ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ، ثُمَّ قال : (ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ....
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 318
ص 163 · PDF 164
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: (سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ؟ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ أَبي؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ). فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : مَنْ أَبي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ : أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ). فَلَمَّا رَأَىٰ عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. [خ ٩٢/ م2360]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: (سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ؟ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ أَبي؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ). فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : مَنْ أَبي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ : أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ). فَلَمَّا رَأَىٰ عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى الله عل. [92/ م2360]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 319
ص 163 · PDF 164 · ص 164 · PDF 165
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ بْنُ قَيْسٍ، فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ : وَيْحَكَ! مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ، فَقَدْ كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، وَأَهْلَ أَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ؟ فَقَالَ لَهَا : إِنْ كُنْتُ لَأُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ أَبِي مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ. [حم 10531]
صحيح، وإسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ بْنُ قَيْسٍ، فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَتْ : وَيْحَكَ! مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ، فَقَدْ كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، وَأَهْلَ أَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ؟ فَقَالَ لَهَا : إِنْ كُنْتُ لَأُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ أَبِي مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ. [حم 10531] صحيح، وإسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 320
ص 164 · PDF 165
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبي وائلِ قالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسعودٍ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا . [خ 70 (68)/ م2821]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبي وائلِ قالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسعودٍ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَكُمْ))، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا (2) بهَا، مَخَافَةَ السَّامَةِ (3) عَلَيْنَا . خ 70 (68)/ م2821]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 321
ص 164 · PDF 165
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ٣٢٠ والتعليق الملحق وتصحيح فحدثهم وأنصت واستعادة العزو.
(خ) عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مِرَارٍ، وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ هذَا القُرْآنَ، وَلَا أُلفِيَنَّكَ تَأْتِي القَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدَّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذلِكَ. يَعْنِي: لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذلِكَ الاجْتِنَاب. [خ ٦٣٣٧]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مِرَارٍ، وَلَا تُمِلَّ النَّاسَ هذَا القُرْآنَ، وَلَا أُلفِيَنَّكَ تَأْتِي القَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلكِنْ أَنْصِتُ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّتْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدَّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذلِكَ. يَعْنِي: لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذلِكَ الاجْتِنَاب. 320 - ((1) (أملكم) أي: أوقعكم في الملل. (2) (يتخولنا ) : أي : يتعاهدنا ، وقيل : يصلحنا . خ 6337] في موعظة الناس أن تكون في المكان المناسب والوقت المناسب، وعندئذ تكون قابلة لأن تؤتي ثمارها .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 322
ص 165 · PDF 166
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ : (إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى : أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتْرَدُّ عَلَىٰ فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ). [خ 1496 (1395)/ م19]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَن ابْنِ عَبَّاس له قال: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ : (إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْماً أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى : أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتْرَدُّ عَلَىٰ فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ). خ 1496 (1395)/ م19] ی(1)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 323
ص 165 · PDF 166
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ - فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ القُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَاناً . [جه 61]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ - فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ (1) ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ القُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَاناً . [جه 61] صحيح . صوف .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 324
ص 166 · PDF 167
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ! ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْماً نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ، فَقَالَ : اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ : (مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً ؛ إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَاباً مِنَ النَّارِ)، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ : يَا رَسُولَ اللهِ ! اثْنَيْنِ؟ قَالَ : فَأَعادَتْهَا مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ : (وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ). [خ ٧٣١٠ (١٠١)/ م ٢٦٣٣]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ! ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْماً نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ، فَقَالَ : اجْتَمِعْنَ في يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ : (مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةٌ ؛ إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَاباً مِنَ النَّارِ)، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ : يَا رَسُولَ اللهِ ! اثْنَيْنِ؟ قَالَ : فَأَعادَتْهَا مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ : (وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ). خ 7310 (101)/ م2633] 10)/
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 325
ص 166 · PDF 167
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوساً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا، فَأَفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) . [خ ١٠٠/ م ٢٦٧٣]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوساً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا، فَأَفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) . [خ 100/ 26732]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 326
ص 166 · PDF 167
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ : ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئاً فَقَالَ : ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ العِلْمِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَيْفَ يَذْهَبُ العِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ القُرْآنَ، وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ : (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ ! إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلِ بِالْمَدِينَةِ؛ أَوَلَيْسَ هَذِهِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا ؟). [جه 4048]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ : ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئاً فَقَالَ : ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ العِلْمِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَيْفَ يَذْهَبُ العِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ القُرْآنَ، وَنُقْرِتُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِتُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ : (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ ! إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلِ بِالْمَدِينَةِ؛ أَوَلَيْسَ هَذِهِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَوُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا ؟). صحيح . [جه 4048]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 327
ص 167 · PDF 168
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ حُذَيْفَةَ بْن اليَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَىٰ فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ : الشَّيْخُ الكَبِيرُ وَالعَجُوزُ يَقُولُونَ : أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الكَلِمَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا). فَقَالَ لَهُ صِلَةُ : مَا تُغْنِي عَنْهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ وَلَا صِيَامُ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَاً كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ، ثلاثاً . [جه 4049]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ حُذَيْفَةَ بْن اليَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكَ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَىٰ فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ : الشَّيْخُ الكَبِيرُ وَالعَجُوزُ يَقُولُونَ : أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الكَلِمَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا). فَقَالَ لَهُ صِلَةُ : مَا تُغْنِي عَنْهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ وَلَا صِيَامُ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَاً كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ، ثلاثاً . [جه 4049] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 328
ص 167 · PDF 168
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي - وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ ـ مِنْ دَلْوٍ . [خ ٧٧/ م ٣٣م/ مساجد ٢٦٥]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِي - وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ ـ مِنْ دَلْوِ . خ 77/ 335م/ مساجد 265]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 329
ص 167 · PDF 168 · ص 168 · PDF 169
صحح النص أو استعيد
تصحيح أخفر والترضي وعزو الرواية الثانية وحذف علامات الحواشي.
(ق) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ؛ إِلَّا كِتَابُ اللهِ غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ : فَأَخْرَجَهَا، فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءُ مِنَ الجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ ، قَالَ : وَفِيهَا : (المَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَىٰ ثَوْرٍ ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً ، أَوْ آوَى مُحْدِثاً ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفُ وَلَا عَدْلُ. وَمَنْ وَالَىٰ قَوْماً بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ . وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِماً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفُ وَلَا عَدْلٌ ) . [خ 6755 (111)/ م1370] وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْماً يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي القُرْآنِ، وَمَا فِي هذِهِ الصَّحِيفَةِ، قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ . وَفَكَاكُ الأَسِيرِ ، وأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ. [خ ٣٠٤٧]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَلِيٌّ هههه قَالَ : مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ؛ إِلَّا كِتَابُ اللهِ غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ : فَأَخْرَجَهَا، فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءُ مِنَ الجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ (1) ، قَالَ : وَفِيهَا : (المَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَىٰ ثَوْرٍ (2) ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً ، أَوْ آوَى مُحْدِثاً ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ = - وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفُ وَلَا عَدْلُ. وَمَنْ وَالَىٰ قَوْماً بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ . وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ (3)، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، فَمَنْ أَحْفَرَ مُسْلِماً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفُ وَلَا عَدْلٌ (5) ) . خ 6755 (111)/ م1370] وفي رواية للبخاري : عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ اللهِ قَالَ: قُلْتُ لعليا له : هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْماً يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي القُرْآنِ، وَمَا في هذِهِ الصَّحِيفَةِ، قُلْتُ: وَمَا في الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ . وَفَكَاكُ الأَسِيرِ ، وأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 330
ص 168 · PDF 169 · ص 169 · PDF 170
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي الحديث ٣٢٩ المتداخلة ووصل المتن عبر الصفحتين.
(م) عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : سَئِلَ عَلِيٌّ : أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ : مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَةً ؛ إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا ، قَالَ : فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبٌ فِيهَا : (لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثاً) . [م1978]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : سَئِلَ عَلِيٌّ : أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ : مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَةً ؛ إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا ، قَالَ : فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبٌ فِيهَا : (لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ(1)، الغرب، يشرف على المدينة المنورة من الجنوب، تراه على بعد عشرة أكيال . وثور: جبل صغير خلف جبل أحد من جهة الشمال وقد جهله كثير من العلماء المتقدمين وظنوا أن في الحديث تحريفاً . [انظر: «المعالم الأثيرة»، لشراب، وانظر تفصيلاً وافياً في حاشية فؤاد عبد الباقي على «صحيح مسلم»]. (3) (وذمة المسلمين (واحدة المراد بالذمة الأمان، ومعناه : أن الكافر الذي أمنه أحد المسلمين، حرم على غيره التعرض له ما دام في أمان المسلم. (4) (يسعى بها أدناهم) : أي يتولاها ويلي أمرها أدنى المسلمين مرتبة. (5) (الصرف والعدل قال الأصمعي : الصرف التوبة. والعدل: الفدية. وقيل : لا تقبل فريضته ولا نافلته قبول ،رضا وإن قبلت قبول جزاء. 330 - (1) منار الأرض): علامات حدودها . . وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثاً) . [م1978]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 331
ص 169 · PDF 170
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا، أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ ، أَمْ رَأْيٌ رَأَيْتَهُ؟ فَقَالَ : مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، وَلَكِنَّهُ رَأَيْ رَأَيْتُهُ . [د ٤٦٦٦]
صحيح الإسناد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا، أَعَهْدُ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ ، أَمْ رَأْيِّ رَأَيْتَهُ؟ فَقَالَ : مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ، وَلَكِنَّهُ رَأَيْ رَأَيْتُهُ . الإسناد. صحیح [خ 4485]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 332
ص 169 · PDF 170
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ الْآيَةَ [البقرة : 136]) . [خ ٤٤٨٥]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا الآيَةَ [البقرة : 136]) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 333
ص 169 · PDF 170
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ ، تَقْرَؤُونَهُ مَحْضاً لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللهِ وَغَيَّرُوهُ ، وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الكِتَابَ، وَقَالُوا : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً؟ أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ العِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ؟ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ. [خ ٧٣٦٣ (2685)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَن ابْنِ عَبَّاسِ لا قَالَ: كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمُ (1) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثُ (2)، تَقْرَؤُونَهُ مَحْضاً (3) لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللهِ وَغَيَّرُوهُ ، وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الكِتَابَ، وَقَالُوا : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً؟ أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ العِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ؟ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ. خ 1363 (2685)]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 334
ص 169 · PDF 170 · ص 170 · PDF 171
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبحَ مَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ . [د ٣٦٦٣]
صحيح الإسناد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُنَا = عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبحَ مَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ (1). [36635] • صحيح الإسناد.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 335
ص 170 · PDF 171
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (حَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ ، حَدَّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا ) . [حم11536]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (حَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ ، حَدَّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا ) . . إسناده صحيح على شرط الشيخين . [حم11536]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 336
ص 170 · PDF 171
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ . [خ 127]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ علي الله قَالَ : حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ(1)، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ . [خ 127]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 337
ص 170 · PDF 171
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْماً حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً . [مقدمة مسلم]
النص السابق المحفوظ
(م) عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْماً حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةٌ . [مقدمة مسلم]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 338
ص 170 · PDF 171
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ ، مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76] . [مقدمة مسلم]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عَائِشَةَ هنا :قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ ، مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76] . [مقدمة مسلم]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 339
ص 170 · PDF 171 · ص 171 · PDF 172
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ العِلْمَ فِي هَذَا الحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا اليَسَر ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ ، ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. [م3006]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ العِلْمَ فِي هَذَا الحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا اليَسَر (1) ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) - (2) وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ (2) ، ... وذكر الحديث. [م3006]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 340
ص 171 · PDF 172
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَا يُسْتَطَاعُ العِلْمُ بِرَاحَةِ الجِسْمِ. [م175/612]
النص السابق المحفوظ
(م) عن عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَا يُسْتَطَاعُ العِلْمُ بِرَاحَةِ الجِسْمِ. [م175/612]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 341
ص 171 · PDF 172
صحح النص أو استعيد
استعادة السماوات في موضعها الصحيح والعزو بعد تمام المتن.
عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ . قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الجَنَّةِ، وَإِنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإِنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَالحِيتَانُ فِي جَوْفِ المَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَىٰ العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ، وَإِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلَا دِرْهَماً، وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ). [د ٣٦٤١/ ت ٢٦٨٢/ جه ٢٢٣/ مي ٣٥٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ . قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الجَنَّةِ، وَإِنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ العِلْمِ، وَإِنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَالحِيتَانُ فِي جَوْفِ المَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَىٰ العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ، وَإِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلَا دِرْهَماً، وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ [36415 / 2682/ جه 223 / مي 354] أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ) . حيح السَّمَاوَاتِ
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 342
ص 171 · PDF 172
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ٣٣٩ من الذيل وفصل الحكم وإصلاح العزو.
عَنْ أَبِي العَالِيَةِ قَالَ : إِن كُنَّا نَسْمَعُ الرِّوَايَةَ بِالبَصْرَةِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَرْضَ حَتَّى رَكِبْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَسَمِعْنَاهَا مِنْ أَفْوَاهِهِمْ. [مي ٥٨٣]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي العَالِيَةِ قَالَ : إِن كُنَّا نَسْمَعُ الرِّوَايَةَ بِالبَصْرَةِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَرْضَ حَتَّى رَكِبْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَسَمِعْنَاهَا مِنْ أَفْوَاهِهِمْ. می 583] . إسناده صحيح. سنة، وهو آخر من توفي من أهل بدر الله . توفي بالمدينة سنة خمس وخمسين. (2) (ضمامة من صحف) بكسر الضاد المعجمة أي رزمة يضم بعضها إلى بعض .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 343
ص 172 · PDF 173
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ : أَنَّ رَجُلاً مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهُوَ بِمِصْرَ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَمُدُّ لِنَاقَةٍ لَهُ، فَقَالَ : مَرْحَباً، قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِراً، وَلَكِنْ سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثاً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ، قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.. [مي ٥٩٠]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ : أَنَّ رَجُلاً مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهُوَ بِمِصْرَ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَمُدُّ لِنَاقَةٍ لَهُ، فَقَالَ : مَرْحَباً، قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِراً، وَلَكِنْ سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثاً مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ، قَالَ : مَا [مي590] هُوَ؟ قَالَ : كَذَا وَكَذَا .. . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 344
ص 172 · PDF 173
صحح النص أو استعيد
حذف الإحالات الملحقة وإصلاح رموز الترضي وفصل الحكم.
عَنِ الحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الكِنْدِيِّ : أَنَّهُ رَكِبَ إِلَىٰ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ : لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ : وَمَا هُنَّ؟ قَالَ : رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقِ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي، وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنَ البِنَاءِ، فَقَالَ عُمَرُ : تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ. وَعَن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَعَن القَصَصِ ، فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى القَصَصِ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ، كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَىٰ قَوْلِكَ، قَالَ: أَخْشَىٰ عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثَّرَيَّا ، فَيَضَعَكَ اللهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ . [حم 111]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ الحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الكِنْدِيِّ : أَنَّهُ رَكِبَ إِلَىٰ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِالله يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ له : مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ : لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ : وَمَا هُنَّ؟ قَالَ : رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقِ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي، وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنَ البِنَاءِ، فَقَالَ عُمَرُ : تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ. وَعَن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَعَن القَصَصِ ، فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى القَصَصِ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ، كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَىٰ قَوْلِكَ، قَالَ: أَخْشَىٰ عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثَّرَيَّا ، فَيَضَعَكَ اللهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ . [حم 111] إسناده حسن . وفي تعليم كيفية الغسل : 1917. وفي بيان أوقات الصلاة: 1033. وفي بيان كيفية الصلاة: 1189، 1191. وفي بيان الحج: 1902. وانظر في القياس : 1763 ، 1838 ، 1829، 2022، 2518].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 345
ص 173 · PDF 174
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ . [می176]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ . . إسناده صحيح. [می176]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 346
ص 173 · PDF 174
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْن عُمَرَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهِ. يَعْنِي : نَفْسَهُ . [ می 184، 186]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْن عُمَرَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهِ. يعني : نفسه . [ می 184، 186] . إسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 347
ص 173 · PDF 174
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا أَدْرِي، نِصْفُ العِلْمِ . [مي 185]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا أَدْرِي، نِصْفُ العِلْمِ . [مي 185] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 348
ص 173 · PDF 174
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : مَا أَبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ لِأَنِّي إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ قُلْتُ: مَا أَعْلَمُ، وَإِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ، قُلْتُ: لَا أَعْلَمُ. [مي188]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : مَا أَبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ لِأَنِّي إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ قُلْتُ: مَا أَعْلَمُ، وَإِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ، قُلْتُ: لَا أَعْلَمُ. . إسناده صحيح . [مي188]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 349
ص 174 · PDF 175
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خـ) قَالَ الحُمَيْدِيُّ : هَذَا كَمَا أَخْبَرَ بِلَالٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الكَعْبَةِ. وَقَالَ الفَضْلُ : لَمْ يُصَلِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِشَهَادَةِ بِلَالٍ. [خـ، الشهادات، باب ٤]
النص السابق المحفوظ
(خـ) قَالَ الحُمَيْدِيُّ : هَذَا كَمَا أَخْبَرَ بِلَالٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الكَعْبَةِ. وَقَالَ الفَضْلُ : لَمْ يُصَلِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِشَهَادَةِ بِلَالٍ. لخ. الشهادات، باب 4]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 350
ص 174 · PDF 175
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ). يَعْنِي : رِيحَهَا . [د ٣٦٦٤/ جه ٢٥٢]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ). يَعْنِي : رِيحَهَا . [ 36640/ جه 252] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 351
ص 174 · PDF 175
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَعَلَّمُوا العِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ العُلَمَاءَ وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلَا تَخَيَّرُوا بِهِ المَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَالنَّارُ النَّارُ ) . [جه 254]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَعَلَّمُوا العِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ العُلَمَاءَ وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلَا تَخَيَّرُوا (1) بِهِ المَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَالنَّارُ النَّارُ ) . صحيح . [جه 254]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 352
ص 174 · PDF 175
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ جِدَالُ المُنَافِقِ عَليمِ اللِّسَانِ). [حب ٨٠]
إسناده على شرط البخاري — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ جِدَالُ المُنَافِقِ عَليمِ اللسَانِ . . إسناده على شرط البخاري. حب (80)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 353
ص 174 · PDF 175 · ص 175 · PDF 176
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ طَلَبَ العِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ العُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ). [ت2654]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن كَعْبِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ طَلَبَ العِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ العُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ). [ت2654] حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 354
ص 175 · PDF 176 · ص 176 · PDF 177
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا، وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا. فَقَالَ عِيسَى : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا، وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ؟ فَقَالَ يَحْيَى: أَخْشَىٰ إِنْ سَبَقْتَنِي بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِي أَوْ أُعَذَّبَ، فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ ، فَامْتَلَاَ المَسْجِدُ وَقَعَدُوا عَلَى الشَّرَفِ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ : أَوَّلُهُنَّ : أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلِ اشْتَرَى عَبْداً مِنْ خَالِصٍ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، فَقَالَ: هَذِهِ دَارِي ، وَهَذَا عَمَلِي ، فَاعْمَلْ وَأَدَّ إِلَيَّ، فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَرْضَىٰ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ؟ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا، فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ، مَا لَمْ يَلْتَفِتْ. وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ ، كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ، فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا، وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ. وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ العَدُوُّ ، فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ : أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالقَلِيلِ وَالكَثِيرِ، فَفَدَىٰ نَفْسَهُ مِنْهُمْ. وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ، كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ العَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعاً، حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ، ، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ العَبْدُ ، لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ، اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، وَالجِهَادُ ، وَالهِجْرَةُ، وَالجَمَاعَةُ ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ؛ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ). فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ؟ قَالَ : (وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ المُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ، عِبَادَ اللهِ ) . [ت ٢٨٦٣، ٢٨٦٤]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا، وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا. فَقَالَ عِيسَى : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا، وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ؟ فَقَالَ يَحْيَى: أَخْشَىٰ إِنْ سَبَقْتَنِي بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِي أَوْ أُعَذَّبَ، فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ ، فَامْتَلَاَ المَسْجِدُ وَقَعَدُوا عَلَى الشَّرَفِ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسٍ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ : أَوَّلُهُنَّ : أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلِ اشْتَرَى عَبْداً مِنْ خَالِصٍ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، فَقَالَ: هَذِهِ دَارِي ، وَهَذَا عَمَلِي ، فَاعْمَلْ وَأَدَّ إِلَيَّ، فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَرْضَىٰ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ؟ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا، فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ، مَا لَمْ يَلْتَفِتْ. وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ ، كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكَ، فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا، وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ. المقصد وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ العَدُوُّ ، فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ : أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالقَلِيلِ وَالكَثِيرِ، فَفَدَىٰ نَفْسَهُ مِنْهُمْ. 06 0 وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ، كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ العَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعاً، حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ، ، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ العَبْدُ ، لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ النَّبِيُّ : (وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ، اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، وَالجِهَادُ ، وَالهِجْرَةُ، وَالجَمَاعَةُ ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ؛ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ). فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ؟ قَالَ : (وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ المُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ، عِبَادَ اللهِ ) . ت 2863، 2864]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 355
ص 176 · PDF 177 · ص 177 · PDF 178
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً صِرَاطاً مُسْتَقِيماً ، وَعَلَى جَنْبَتَي الصَّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاع يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعاً وَلَا تَتَعَوَّجُوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصَّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئاً مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ : وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ. وَالصِّرَاطُ : الْإِسْلَامُ، وَالسُّورَانِ : حُدُودُ اللهِ تَعَالَى ، وَالْأَبْوَابُ المُفَتَّحَةُ : مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَىٰ رَأْسِ الصِّرَاطِ : كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالدَّاعِي فَوْقَ الصِّرَاطِ : وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِم). وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ. [ت ٢٨٥٩/ حم ١٧٦٣٤]
حديث صحيح، وإسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً صِرَاطاً مُسْتَقِيماً ، وَعَلَى جَنْبَتَي الصَّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْحَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاع يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعاً وَلَا تَتَعَوَّجُوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصَّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئاً مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ : وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ. وَالصِّرَاطُ : الْإِسْلَامُ، وَالسُّورَانِ : حُدُودُ اللهِ ربقة . تَعَالَى ، وَالْأَبْوَابُ المُفَتَّحَةُ : مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَىٰ رَأْسِ الصِّرَاطِ : كِتَابُ اللهِ ، وَالدَّاعِي فَوْقَ الصِّرَاطِ : وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ وَمَل كُلِّ مُسْلِم). واللفظ لأحمد. ت 2859 ، حم 17634] حديث صحيح، وإسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 356
ص 177 · PDF 178
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاء). [جه 3753/ مي 2821]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاء). [جه 3753/ مي 2821] ؛ صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 357
ص 177 · PDF 178
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَوْفِ بْن مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَقُصُّ ؛ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ). ؛ [د3665]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَوْفِ بْن مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لَا يَقُصُّ ؛ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ). ؛ [د3665] حسن صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 358
ص 177 · PDF 178
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ قَالَ : لَيْسَ هَدِيَّةَ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ تُهْدِيهَا لِأَخِيكَ. [مي362]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ قَالَ : لَيْسَ هَدِيَّةٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ تُهْدِيهَا لِأَخِيكَ. [مي362] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 359
ص 177 · PDF 178
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف وحاشية بيان الضعف عن المتن.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الكَلِمَةُ الحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ ، فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا) . [ت 2687/ جه 4169]
ضعيف جداً — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (الكَلِمَةُ الحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ ، فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا) . ت 2687/ جه 4169] ا ضعيف جدا 359 - ذكرت هذا الحديث ليعلم ضعفه.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 360
ص 178 · PDF 179
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ ، يَتَذَاكَرُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ ؛ إِلَّا أَظَلَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا ، حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي بِهِ العِلْمَ ، سَهَّلَ اللهُ طَرِيقَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ . [مي368]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ ، يَتَذَاكَرُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ ؛ إِلَّا أَظَلَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا ، حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي بِهِ العِلْمَ ، سَهَّلَ اللهُ طَرِيقَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ . . إسناده صحيح. [ وانظر : 3334] [مي368]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 361
ص 178 · PDF 179
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ الحَدِيثَ يُهَيِّجُ الحَدِيثَ . [مي 617 - 620]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ الحَدِيثَ يُهَيِّجُ الحَدِيثَ . . إسناده صحيح . [مي 617 - 620]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 362
ص 178 · PDF 179
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الْأَعْمَشِ قَالَ : كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ يَجْمَعُ صِبْيَانَ الكُتَّابِ يُحَدِّثُهُمْ يَتَحَفَّظُ بِذَاكَ . [مي 629]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الْأَعْمَشِ قَالَ : كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ يَجْمَعُ صِبْيَانَ الكُتَّابِ يُحَدِّثُهُمْ يَتَحَفَّظُ بِذَاكَ . . إسناده صحيح. [مي 629]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 363
ص 178 · PDF 179
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ العُكْلِيُّ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ، وَالقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُغِيرَةُ، إِذَا صَلَّوْا العِشَاءَ الْآخِرَةَ، جَلَسُوا فِي الفِقْهِ، فَلَمْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ إِلَّا أَذَانُ الصُّبْحِ . [مي 635]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ العُكْلِيُّ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ، وَالقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُغِيرَةُ، إِذَا صَلَّوْا العِشَاءَ الْآخِرَةَ، جَلَسُوا فِي الفِقْهِ، فَلَمْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ إِلَّا أَذَانُ الصُّبْحِ . [مي 635] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 364
ص 178 · PDF 179
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً، وَآفَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ. [مي646، 647]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قال : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً، وَآفَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ. . إسناده صحيح. [مي646، 647]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 365
ص 179 · PDF 180
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : تَذَاكَرُوا هَذَا الحَدِيثَ وَتَزَاوَرُوا ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُس . [مي650]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عَلِيٌّ قال : تَذَاكَرُوا هَذَا الحَدِيثَ وَتَزَاوَرُوا ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُس . . إسناده صحيح. [مي650]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 366
ص 179 · PDF 180
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَضَعُ فِي رِجْلَيَّ الكَبْلَ، وَيُعَلِّمُنِي القُرْآنَ وَالسُّنَنَ . [می570]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَضَعُ فِي رِجْلَيَّ الكَبْلَ، وَيُعَلِّمُنِي القُرْآنَ وَالسُّنَنَ . . إسناده صحيح. [می570]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 367
ص 179 · PDF 180
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أَلجَمَهُ اللهُ بِلِجَامِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القِيَامَةِ) . [د ٣٦٥٨/ ت ٢٦٤٩/ جه ٢٦١، ٢٦٦]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أَلجَمَهُ اللهُ بِلِجَامِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القِيَامَةِ) . حسن صحيح. د3658 - 2649/ جه 261، 266]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 368
ص 179 · PDF 180
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَاللهِ! لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي : عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئاً أَبَداً ، لَوْلَا قَوْلُ اللهِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ [البقرة: 174]. [جه 262]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَاللهِ! لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي : عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - شَيْئاً أَبَداً ، لَوْلَا قَوْلُ اللهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَبِ إِلَى آخِرِ الآيتين [البقرة: 174]. [جه 262] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 369
ص 179 · PDF 180
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ ؛ إِلَّا أُوتُوا الجَدَلَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمُ خَصِمُونَ ﴾ [الزخرف : 58] . [ت ٣٢٥٣/ جه ٤٨]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ ؛ إِلَّا أُوتُوا الجَدَلَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : وَمَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمُ خَصِمُونَ ﴾ [الزخرف : 58] . حسن . ت 3253/ جه 48]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 370
ص 180 · PDF 181
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (المِرَاءُ فِي القُرْآنِ كُفْرٌ). [د ٤٦٠٣]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (المِرَاءُ فِي القُرْآنِ كُفْرٌ. حسن صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 371
ص 180 · PDF 181
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ قَالَ : مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضاً لِلْخُصُومَاتِ، أَكْثَرَ التَنقُلَ. [مي 312]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ قَالَ : مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضاً لِلْحُصُومَاتِ، أَكْثَرَ التَنقُلَ. . إسناده صحيح. [مي 312]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 372
ص 180 · PDF 181
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ: لَا تُحَدِّثِ البَاطِلَ الحُكَمَاءَ فَيَمْقُتُوكَ ، وَلَا تُحَدِّثِ الحِكْمَةَ لِلسُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ، وَلَا تَمْنَع العِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ، وَلَا تَضَعْهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ فَتُجَهَّلَ ، إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّاً، كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقاً . [مي390]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ: لَا تُحَدِّثِ البَاطِلَ الحُكَمَاءَ فَيَمْقُتُوكَ ، وَلَا تُحَدِّثِ الحِكْمَةَ لِلسُّفَهَاءِ فَيُكَذِّبُوكَ، وَلَا تَمْنَع العِلْمَ أَهْلَهُ فَتَأْثَمَ، وَلَا تَضَعْهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ فَتُجَهَّلَ ، إِنَّ عَلَيْكَ فِي عِلْمِكَ حَقًّاً، كَمَا أَنَّ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ حَقاً . إسناده صحيح . [مي390]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 373
ص 180 · PDF 181
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنَ النَّاسِ، الشَّرِيفُ وَالوَضِيعُ عِنْدَهُ سَوَاءٌ، غَيْرَ طَاوُسٍ، وَهُوَ يَحْلِفُ عَلَيْهِ. [مي417]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنَ النَّاسِ، الشَّرِيفُ وَالوَضِيعُ عِنْدَهُ سَوَاءٌ، غَيْرَ طَاوُسٍ، وَهُوَ يَحْلِفُ عَلَيْهِ. . إسناده صحيح. [مي417]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 374
ص 180 · PDF 181
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نَكْرَهُ كِتَابَةَ العِلْمِ، حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ السُّلْطَانُ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَمْنَعَهُ أَحَداً . [مي 418]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن الزُّهْرِيِّ قَالَ: كُنَّا نَكْرَهُ كِتَابَةَ العِلْمِ، حَتَّى أَكْرَهَنَا عَلَيْهِ السُّلْطَانُ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَمْنَعَهُ أَحَداً . . إسناده صحيح. [مي 418]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 375
ص 180 · PDF 181 · ص 181 · PDF 182
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: كَلَّمُوا مُحَمَّداً ـ ابْنَ سِيرِينَ ـ فِي رَجُلٍ - يَعْنِي : يُحَدِّثُهُ - فَقَالَ : لَوْ كَانَ رَجُلاً مِنَ الزِّنْجِ لَكَانَ عِنْدِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا سَوَاءٌ . [مي 419]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: كَلَّمُوا مُحَمَّداً ـ ابن سيرين ـ فِي رَجُلٍ - يَعْنِي : يُحَدِّثُهُ - فَقَالَ : لَوْ كَانَ رَجُلاً مِنَ الزِّنْجِ لَكَانَ عِنْدِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا سَوَاءٌ . . إسناده صحيح. [مي 419]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 376
ص 181 · PDF 182
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: لَوْ جَمَعْتَ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ؟ فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا، قَالَ : ثُمَّ كَتَبَ إِلَى الْآفَاقِ - أَوْ : إِلَى الْأَمْصَارِ - لِيَقْضِ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ . [مي ٦٥٢]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ : قلت لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: لَوْ جَمَعْتَ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ؟ فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا، قَالَ : ثُمَّ كَتَبَ إِلَى الْآفَاقِ - أو : إِلَى الْأَمْصَارِ - لِيَقْضِ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ . . إسناده صحيح. می 652]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 377
ص 181 · PDF 182
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ سَلامٌ يَذْكُرُ عَنْ أَيُّوبَ - السَّخْتِيَاني - قَالَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ خَطَأَ مُعَلِّمِكَ فَجَالِسْ غَيْرَهُ. [مي 667]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ سَلامٌ يَذْكُرُ عَنْ أَيُّوبَ - السَّخْتِيَاني - قَالَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ خَطَأَ مُعَلِّمِكَ فَجَالِسٌ غَيْرَهُ. . إسناده صحيح. [مي 667]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 378
ص 181 · PDF 182 · ص 182 · PDF 183
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن أَبِي بَكْرِ الهُذَلِيُّ، عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ شُرَيْحاً وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ، مَا دِيَةُ الْأَصَابِع؟ قَالَ: عَشْرٌ عَشْرُ، قَالَ : يَا سُبْحَانَ اللهِ! أَسَوَاءٌ هَاتَانِ؟ جَمَعَ بَيْنَ الخِنْصِرِ وَالْإِبْهَامِ، فَقَالَ شُرَيْحُ : يَا سُبْحَانَ اللهِ! أَسَوَاءٌ أُذُنُكَ وَيَدُكَ؟! فَإِنَّ الْأُذُنَ يُوَارِيهَا الشَّعْرُ وَالكُمَّةُ وَالعِمَامَةُ، فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي اليَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ. وَيْحَكَ إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ ، فَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَضِلُّ مَا أَخَذْتَ بِالْأَثَرِ. قَالَ أَبُو بَكْرِ الهُذَلِيُّ : فَقَالَ لِي الشَّعْبِيُّ: يَا هُذَلِيُّ، لَوْ أَنَّ أَحْنَفَكُمْ قُتِلَ وَهَذَا الصَّبِيُّ فِي مَهْدِهِ؛ أَكَانَ دِيَتُهُمَا سَوَاءً؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ : فَأَيْنَ القِيَاسُ! [مي204]
إسناده ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن أَبِي بَكْرِ الهُذَلِيُّ، عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ شُرَيْحاً وَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ، مَا دِيَةُ الْأَصَابِع؟ قَالَ: عَشْرٌ عَشْرُ، قَالَ : يَا سُبْحَانَ اللهِ! أَسَوَاءٌ هَاتَانِ؟ جَمَعَ بَيْنَ الخِنْصِرِ وَالْإِبْهَامِ، فَقَالَ شُرَيْحُ : يَا سُبْحَانَ اللهِ! أَسَوَاءٌ أُذُنُكَ وَيَدُكَ؟! فَإِنَّ الْأُذُنَ يُوَارِيهَا الشَّعْرُ وَالكُمَّةُ وَالعِمَامَةُ، فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي اليَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ. وَيْحَكَ إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ ، فَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَضِلُّ مَا أَخَذْتَ بِالْأَثَرِ. قَالَ أَبُو بَكْرِ الهُذَلِيُّ : فَقَالَ لِي الشَّعْبِيُّ: يَا هُذَلِيُّ، لَوْ أَنَّ أَحْنَفَكُمْ (1) قُتِلَ وَهَذَا الصَّبِيُّ فِي مَهْدِهِ؛ أَكَانَ دِيَتُهُمَا سَوَاءٌ؟ نَعَمْ، قَالَ : فَأَيْنَ القِيَاسُ! • إسناده ضعيف. قُلْتُ: [مي204]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 379
ص 182 · PDF 183
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الشَّعْبِي قَالَ : وَاللَّهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمَقَايِيسِ، لَتُحَرِّمُنَّ الحَلَالَ، وَلَتُحِلُّنَ الحَرَامَ. وَعَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ، وَكَانَ لَا يُقَايِسُ . وَعَنْهُ : لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَزَلَتْ عَامَّةُ القُرْآنِ : يَسْأَلُونَكَ، يَسْأَلُونَكَ. [مي ١٩٨، ١٩٩، ٢٠١]
أسانيدها صحيحة — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الشَّعْبِي قَالَ : وَاللَّهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمَقَابِيسِ، لَتُحَرِّمُنَّ الحَلَالَ، وَلَتُحِلُّنَ الحَرَامَ. وعنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ، وَكَانَ لَا يُقَايِسُ . وعنه : لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَنَزَلَتْ عَامَّةُ القُرْآنِ : يَسْأَلُونَكَ، يَسْأَلُونَكَ. . أسانيدها صحيحة. [مي198 مي 198، 199، 201]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 380
ص 182 · PDF 183
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
وَعَنْهُ قَالَ : مَا حَدَّثُوكَ هَؤُلَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذْ بِهِ، وَمَا قَالُوهُ بِرَأْيِهِمْ فَالقِهِ فِي الحُشُ . [مي206]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعنه قَالَ : مَا حَدَّثُوكَ هَؤُلَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخُذْ بِهِ، وَمَا قَالُوهُ بِرَأْيِهِمْ فَالقِهِ فِي الحُشُ . . إسناده صحيح . [مي206]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 381
ص 182 · PDF 183 · ص 183 · PDF 184
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ؟ فَقَالُوا : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ : فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الاسْتِغْفَارِ؟ فَقَالُوا : هَيْهَاتَ ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ، قَالَ: لَأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئاً لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ ، قَالَ : فَبَثَّ فِيهِمُ الْأَهْوَاءَ. [مي316]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ (1) هو الأحنف بن قيس. تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ؟ فَقَالُوا : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ : فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الاسْتِغْفَارِ؟ فَقَالُوا : هَيْهَاتَ ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ، قَالَ: لَأَبَشَّنَّ فِيهِمْ شَيْئاً لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ ، قَالَ : فَبَثَّ فِيهِمُ الْأَهْوَاءَ. . إسناده صحيح . [مي316]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 382
ص 183 · PDF 184
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرِ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ : هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا ، قَالَ : يَهْدِمُهُ زَلَّةُ العَالِمِ، وَجِدَالُ المُنَافِقِ بِالكِتَابِ، وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ المُضِلِّينَ . [مي 220]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرِ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ : هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا ، قَالَ : يَهْدِمُهُ زَلَّةُ العَالِمِ، وَجِدَالُ المُنَافِقِ بِالكِتَابِ، وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ المُضِلِّينَ . . إسناده صحيح. [مي 220]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 383
ص 183 · PDF 184
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ، فَإِنِّي لَا آمَنْ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ، أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنتُمْ تَعْرِفُونَ. [مي 405]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أبي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ، فَإِنِّي لَا آمَنْ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ، أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنتُمْ تَعْرِفُونَ. [مي 405] . إسناده صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 384
ص 183 · PDF 184
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَا : يَا أَبَا بَكْرٍ، نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ؟ قَالَ: لَا ، قَالَا : فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ؟ قَالَ: لَا، لَتَقُومَانِ عَنِّي، أَوْ لَأَقُومَنَّ ، قَالَ : فَخَرَجًا . فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ : يَا أَبَا بَكْرٍ، وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيَّ آيَةً، فَيُحَرِّفَانِهَا، فَيَقِرُّ ذَلِكَ فِي قَلْبِي . [مي 411]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ فَقَالَا : يَا أَبَا بَكْرٍ، نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ؟ قَالَ: لَا ، قَالَا : فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ؟ قَالَ: لَا، لَتَقُومَانِ عَنِّي، أَوْ لَأَقُومَنَّ ، قَالَ : فَخَرَجًا . فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ : يَا أَبَا بَكْرٍ، وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ تعالى؟ قَالَ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْرَأَا عَلَيَّ آيَةٌ، فَيُحَرِّفَانِهَا، فَيَقِرُّ ذَلِكَ فِي قَلْبِي . . إسناده صحيح . [مي 411]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 385
ص 184 · PDF 185
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الحَسَنِ البَصْرِيُّ وَابْن سِيرِينَ، أَنَّهُمَا قَالَا: لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ، وَلَا تُجَادِلُوهُمْ، وَلَا تَسْمَعُوا مِنْهُمْ . [مي415]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الحَسَنِ البَصْرِيُّ وَابْن سِيرِينَ، أَنَّهُمَا قَالَا: لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ، وَلَا تُجَادِلُوهُمْ، وَلَا تَسْمَعُوا مِنْهُمْ . [مي415] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 386
ص 184 · PDF 185
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وُجِدَ أَكْثَرُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَآتِي الرَّجُلَ مِنْهُمْ فَيُقَالُ : هُوَ نَائِمٌ، فَلَوْ شِئْتُ أَنْ يُوقَظَ لِي، فَأَدَعُهُ حَتَّىٰ يَخْرُجَ لِأَسْتَطِيبَ بِذَلِكَ حَدِيثَهُ . [مي 586]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وُجِدَ أَكْثَرُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ هَذَا الحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَآتِي الرَّجُلَ مِنْهُمْ فَيُقَالُ : هُوَ نَائِمٌ، فَلَوْ شِئْتُ أَنْ يُوقَظَ لِي، فَأَدَعُهُ حَتَّىٰ يَخْرُجَ لِأَسْتَطِيبَ بِذَلِكَ حَدِيثَهُ . [مي 586] إسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 387
ص 184 · PDF 185
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كُنْتُ آتِي بَابَ عُرْوَةَ، فَأَجْلِسُ بِالْبَابِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَدْخُلَ لَدَخَلْتُ، وَلَكِنْ إجلالاً لَهُ . [مي 588]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن الزُّهْرِيِّ قَالَ : كُنْتُ آتِي بَابَ عُرْوَةَ، فَأَجْلِسُ بِالْبَابِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَدْخُلَ لَدَخَلْتُ، وَلَكِنْ إجلالاً لَهُ . إسناده صحيح. [مي 588]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 388
ص 184 · PDF 185
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا فُلَانُ، هَلُمَّ فَلْنَسْألْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُمْ اليَوْمَ كَثِيرٌ، فَقَالَ : وَا عَجَباً لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَتَرَىٰ النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ، وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَى؟ ... الْحَدِيثَ وَفِيهِ : فَبَقِيَ الرَّجُلُ حَتَّى رَآنِي وقدِ اجْتَمَعَ الناسُ عَلَيَّ، فَقَالَ: كَانَ هَذَا الْفَتَى أَعْقَلَ مِنِّي. [مي ٥٨٩]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا فُلَانُ، هَلُمَّ فَلْنَسْألْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُمْ اليَوْمَ كَثِيرٌ، فَقَالَ : وَا عَجَباً لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَتَرَىٰ النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ، وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَرَى؟ ... الحديث وفيه : فَبَقِيَ الرَّجُلُ حَتَّى رآني وقدِ اجْتَمَعَ الناسُ عَلَيَّ، فقال: كان هذا الفتى أعقل می 589] إسناده صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 389
ص 185 · PDF 186
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَا تَكُونُ عَالِماً حَتَّى تَكُونَ مُتَعَلِّماً، وَلَا تَكُونُ بِالعِلْم عَالِماً حَتَّى تَكُونَ بِهِ عَامِلاً، وَكَفَى بِكَ إِثْماً أَنْ لَا تَزَالَ مُخَاصِماً ، وَكَفَى بِكَ إِثْماً أَنْ لَا تَزَالَ مُمَارِياً، وَكَفَىٰ بِكَ كَاذِباً أَنْ لَا تَزَالَ مُحَدِّثاً فِي غَيْرِ ذَاتِ اللهِ . [مي301]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَا تَكُونُ عَالِماً حَتَّى تَكُونَ مُتَعَلِّماً، وَلَا تَكُونُ بِالعِلْم عَالِماً حَتَّى تَكُونَ بِهِ عَامِلاً، وَكَفَىٰ بِكَ . أَنْ لَا تَزَالَ مُخَاصِماً ، وَكَفَى بِكَ إِثْماً أَنْ لَا تَزَالَ مُمَارِياً، وَكَفَىٰ بِكَ كَاذِباً أَنْ لَا تَزَالَ مُحَدِّثاً فِي غَيْرِ ذَاتِ اللهِ . [مي301] إسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 390
ص 185 · PDF 186
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عِمْرَانَ المِنْقَرِيٌّ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ يَوْماً فِي شَيْءٍ :قَالَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ الفُقَهَاءُ، فَقَالَ : وَيْحَكَ! وَرَأَيْتَ أَنْتَ فَقِيهَا قَطْ؟ إِنَّمَا الفَقِيهُ : الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبُ فِي الْآخِرَةِ، البَصِيرُ بِأَمْرِ دِينِهِ، المُدَاوِمُ عَلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ . [مي 302]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عِمْرَانَ المِنْقَرِيٌّ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ يَوْماً فِي شَيْءٍ :قَالَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ الفُقَهَاءُ، فَقَالَ : وَيْحَكَ! وَرَأَيْتَ أَنْتَ فَقِيهَا قَطْ؟ إِنَّمَا الفَقِيهُ : الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبُ فِي الْآخِرَةِ، البَصِيرُ بِأَمْرِ دِينِهِ، المُدَاوِمُ عَلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ . . إسناده صحيح. بِعَمَلِ [مي 302]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 391
ص 185 · PDF 186
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ : إِنِّي لَأَجِدُ نَعْتَ قَوْمٍ يَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ العَمَلِ، وَيَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ العِبَادَةِ، وَيَطْلُبُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، وَيَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ، وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، فَبِي يَغْتَرُّونَ، أَوْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ، فَحَلَفْتُ بِي لَأَتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ . [مي307]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ : إِنِّي لَأَجِدُ نَعْتَ قَوْمٍ يَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ العَمَلِ، وَيَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ العِبَادَةِ، وَيَطْلُبُونَ الدُّنْيَا الْآخِرَةِ، وَيَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ، وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، فَبِي يَغْتَرُّونَ، أَوْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ، فَحَلَفْتُ بِي لَأَتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةٌ تَتْرُكُ الحَلِيمَ فِيهَا خَيْرَانَ . [مي307] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 392
ص 185 · PDF 186 · ص 186 · PDF 187
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَطْلُبُ هَذَا العِلْمَ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ خَصْلَتَانِ : العَقْلُ وَالنُّسُكُ، فَإِنْ كَانَ نَاسِكاً وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلاً قَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا العُقَلَاءُ، فَلَمْ يَطْلُبُهُ، وَإِنْ كَانَ عَاقِلاً وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكاً قَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا النُّسَاكُ، فَلَمْ يَطْلُبُهُ. قَالَ : وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ يَكُونَ يَطْلُبُهُ اليَوْمَ مَنْ لَيْسَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا : لَا عَقْلٌ وَلَا نُسُكُ . [مي ٣٨٣]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الشَّعْبِيِّ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَطْلُبُ هَذَا العِلْمَ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ خَصْلَتَانِ : العَقْلُ وَالنُّسُكُ، فَإِنْ كَانَ نَاسِكاً وَلَمْ يَكُنْ عَاقِلاً قَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا العُقَلَاءُ، فَلَمْ يَطْلُبُهُ، وَإِنْ كَانَ عَاقِلاً وَلَمْ يَكُنْ نَاسِكاً قَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَا يَنَالُهُ إِلَّا النُّسَاكُ، فَلَمْ يَطْلُبُهُ. قَالَ : وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ يَكُونَ يَطْلُبُهُ اليَوْمَ مَنْ لَيْسَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا : لَا عَقْلٌ وَلَا نُسُكُ . إسناده صحيح . می 383]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 393
ص 186 · PDF 187
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
وعَنه قَالَ : وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْ عِلْمِي كَفَافاً، لَا لِي، وَلَا عَلَيَّ. [مي548]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعَنه قَالَ : وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْ عِلْمِي كَفَافاً، لَا لِي، وَلَا عَلَيَّ. . إسناده صحيح. [مي548]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 394
ص 186 · PDF 187
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الحَسَنِ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ، وَالنَّاسِكُ إِذَا نَسَكَ لَمْ يُعْرَفْ مِنْ قِبَلِ مَنْطِقِهِ، وَلَكِنْ يُعْرَفُ مِنْ قِبَلِ عَمَلِهِ، فَذَلِكَ العِلْمُ النَّافِعُ . [مي558]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الحَسَنِ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ، وَالنَّاسِكُ إِذَا نَسَكَ لَمْ يُعْرَفْ مِنْ قِبَلِ مَنْطِقِهِ، وَلَكِنْ يُعْرَفُ مِنْ قِبَلِ عَمَلِهِ، فَذَلِكَ العِلْمُ النَّافِعُ . [مي558] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 395
ص 186 · PDF 187
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلشَّعْبِيِّ : أَفْتِنِي أَيُّهَا العَالِمُ ، فَقَالَ : العَالِمُ مَنْ يَخَافُ اللهَ . [مي 264]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلشَّعْبِيِّ : أَفْتِنِي أَيُّهَا العَالِمُ ، فَقَالَ : العَالِمُ مَنْ يَخَافُ الله . . إسناده صحيح. [مي 264]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 396
ص 186 · PDF 187
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الحَسَنِ قَالَ : العِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي القَلْبِ فَذَلِكَ العِلْمُ النَّافِعُ ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ، فَذَلِكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ . [مي376] وَعَنْهُ، عَن النَّبِيِّ ... مِثْلَ ذَلِكَ. [مي 377]
إسناده صحيح؛ والرواية المرفوعة: مرسل صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الحَسَنِ قَالَ : العِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي القَلْبِ فَذَلِكَ العِلْمُ النَّافِعُ ، وَعِلْمٌ عَلَى النِّسَانِ، فَذَلِكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ . [مي376] . إسناده صحيح . وعنه، عَن النَّبِيِّ ... مِثْلَ ذَلِكَ. مرسل صحيح . [مي 377]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 397
ص 187 · PDF 188
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ : تَعَلَّمُوا العِلْمَ وَانْتَفِعُوا بِهِ، وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ، إِنْ طَالَ بِكُمْ عُمْرٌ، أَنْ يَتَجَمَّلَ ذُو العِلْمِ بِعِلْمِهِ كَمَا يَتَجَمَّلُ ذُو البِزَّةِ بِبِزَّتِهِ . [مي381]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ : تَعَلَّمُوا العِلْمَ وَانْتَفِعُوا بِهِ، وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ، إِنْ طَالَ بِكُمْ عُمْرٌ، أَنْ يَتَجَمَّلَ ذُو العِلْمِ بِعِلْمِهِ كَمَا يَتَجَمَّلُ ذُو البِزَّةِ بِبِزَّتِهِ . . إسناده صحيح. [مي381]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 398
ص 187 · PDF 188
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ هِشَامٍ، عَن الحَسَنِ البَصْرِيِّ قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ البَابَ مِنَ العِلْمِ، فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْراً لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ. قَالَ: قَالَ الحَسَنُ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ العِلْمَ، لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي بَصَرِهِ وَتَخَشُعِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَصِلَتِهِ وَزُهْدِهِ. قَالَ : وقَالَ مُحَمَّدٌ - ابْنُ سِيرِينَ - : انْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ هَذَا الحَدِيثَ، فَإِنَّمَا هُوَ دِينُكُمْ. [مي 398]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ هِشَامٍ، عَن الحَسَنِ البَصْرِيِّ قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُصِيبُ البَابَ مِنَ العِلْمِ، فَيَعْمَلُ بِهِ فَيَكُونُ خَيْراً لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، لَوْ كَانَتْ لَهُ فَجَعَلَهَا فِي الْآخِرَةِ. قَالَ: قَالَ الحَسَنُ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ العِلْمَ، لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي بَصَرِهِ وَتَخَشُعِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَصِلَتِهِ وَزُهْدِهِ. قَالَ : وقَالَ مُحَمَّدٌ - ابْنُ سِيرِينَ - : انْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ هَذَا الحَدِيثَ، فَإِنَّمَا هُوَ دِينُكُمْ. . إسناده صحيح. [مي 398]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 399
ص 187 · PDF 188
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ قَالَ: العُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ: فَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَعَاشَ مَعَهُ النَّاسُ فِيهِ، وَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشُ مَعَهُ فِيهِ أَحَدٌ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ فِي عِلْمِهِ وَكَانَ وَبَالاً عَلَيْهِ . [مي 373]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ قَالَ: العُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ: فَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَعَاشَ مَعَهُ النَّاسُ فِيهِ، وَرَجُلٌ عَاشَ فِي عِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشُ مَعَهُ فِيهِ أَحَدٌ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ فِي عِلْمِهِ وَكَانَ وَبَالاً عَلَيْهِ . [مي 373] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 400
ص 187 · PDF 188 · ص 188 · PDF 189
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِي قَالَ : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ : أَحَدُهُمَا عَابِدٌ، وَالْآخَرُ عَالِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى العَابِدِ، كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ). ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الحُوتَ ، لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ) . [ت ٢٦٨٥/ مي ٢٩٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِي قَالَ : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَانِ : أَحَدُهُمَا عَابِدٌ، وَالْآخَرُ عَالِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى العَابِدِ، كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ). ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الحُوتَ ، لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ) . ت 2685/ می 297] . صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 401
ص 188 · PDF 189
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ قَالَ : مَجْلِسٌ يُتَنَازَعُ فِيهِ العِلْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَدْرِهِ صَلَاةً، لَعَلَّ أَحَدَهُمْ يَسْمَعُ الكَلِمَةَ فَيَنْتَفِعُ بِهَا سَنَةً، أَوْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ. [مي 334]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ قَالَ : مَجْلِسٌ يُتَنَازَعُ فِيهِ العِلْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَدْرِهِ صَلَاةٌ، لَعَلَّ أَحَدَهُمْ يَسْمَعُ الكَلِمَةَ فَيَنْتَفِعُ بِهَا سَنَةٌ، أَوْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ. [مي 334] . إسناده صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 402
ص 188 · PDF 189
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ العِلْمَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ: مَرْحَبَاً مَرْحَباً بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَاقْنُوهُمْ). قَالَ الْحَكَمُ : اقْنُوهُم : عَلِّمُوهُمْ . [جه 247]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ العِلْمَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ: مَرْحَبَاً مَرْحَباً بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، وَاقْنُوهُمْ). قال الحَكَم : اقْنُوهُم : عَلِّمُوهُمْ . حسن . [جه 247]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 403
ص 188 · PDF 189
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَىٰ مَنْ أَفْتَاهُ) . [د ٣٦٥٧/ جه 53/ مي 159]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي هُرَيْرَةَ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَىٰ مَنْ أَفْتَاهُ) . حسن . د3657/ جه 53/ مي 159]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 404
ص 189 · PDF 190
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ : مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا يُعَمَّى عَنْهَا فَإِثْمُهَا عَلَيْهِ . [مي 162]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ : مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا يُعَمَّى عَنْهَا (1) فَإِثْمُهَا عليه . إسناده صحيح. [مي 162]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 405
ص 189 · PDF 190
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سُهَيْلِ نافِعِ بْنِ مَالِكِ الْأَصْبَحِيِّ قَالَ: كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ، وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: قُلْتُ: عَلَيْهَا صِيَامُ؟ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا ، قَالَ : فَعَنْ أَبِي بَكْرِ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ : فَعَنْ عُمَرَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَعَنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ عُمَرُ : مَا أَرَى عَلَيْهَا صياماً . فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُساً وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَسَأَلْتُهُمَا، فَقَالَ طَاوُسُ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسِ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَاماً إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَىٰ نَفْسِهَا . قَالَ : وَقَالَ عَطَاءُ : ذَلِكَ رَأْيِي . [مي164]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سُهَيْلِ نافِعِ بْنِ مَالِكِ الْأَصْبَحِيِّ قَالَ: كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي المَسْجِدِ الْحَرَامِ، المَسْجِدِ الحَرَامِ، فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ، وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: قُلْتُ: عَلَيْهَا صِيَامُ؟ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا ، قَالَ : فَعَنْ أَبِي بَكْرِ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ : فَعَنْ عُمَرَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَعَنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ عُمَرُ : مَا أَرَى عَلَيْهَا صياماً . فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُساً وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَسَأَلْتُهُمَا، فَقَالَ طَاوُسُ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسِ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَاماً إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَىٰ نَفْسِهَا . قَالَ : وَقَالَ عَطَاءُ : ذَلِكَ رَأْبِي . . إسناده صحيح. [مي164]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 406
ص 189 · PDF 190
لم تتغير ألفاظ النص
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ - النَّخَعِيُّ - : يَا أَبَا حَمْزَةَ، وَاللهِ لَقَدْ تَكَلَّمْتُ، وَلَوْ وَجَدْتُ بُداً مَا تَكَلَّمْتُ، وَإِنَّ زَمَاناً أَكُونُ فِيهِ فَقِيهَ أَهْلِ الكُوفَةِ زَمَانُ سُوءٍ . [مي 202]
النص السابق المحفوظ
عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ - النَّخَعِيُّ - : يَا أَبَا حَمْزَةَ، وَاللهِ لَقَدْ تَكَلَّمْتُ، وَلَوْ وَجَدْتُ بُداً مَا تَكَلَّمْتُ، وَإِنَّ زَمَاناً أَكُونُ فِيهِ فَقِيهَ أَهْلِ الكُوفَةِ زَمَانُ سُوءٍ . [مي 202]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 407
ص 189 · PDF 190 · ص 190 · PDF 191
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُمَر بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : لَمَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مِمَّنْ سَبَقَنِي مِنْهُمْ ، فَمَا رَأَيْتُ قَوْماً أَيْسَرَ سِيرَةً، وَلَا أَقَلَّ تَشْدِيداً مِنْهُمْ . [مي128]
إسناده جيد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُمَر بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : لَمَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ هو التفلت من أحكام الله . رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ مِمَّنْ سَبَقَنِي مِنْهُمْ ، فَمَا رَأَيْتُ قَوْماً أَيْسَرَ سِيرَةٌ، وَلَا أَقَلَّ تَشْدِيداً مِنْهُمْ . إسناده جيد. [مي128]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 408
ص 190 · PDF 191
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : مَا لَكَ لَا تَقُولُ فِي الطَّلَاقِ شَيْئاً؟ قَالَ: مَا مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا قَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ حَرَاماً ، أَوْ أُحَرِّمَ حَلَالاً . [مي136]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : مَا لَكَ لَا تَقُولُ فِي الطَّلَاقِ شَيْئاً؟ قَالَ: مَا مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا قَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ حَرَاماً ، أَوْ أُحَرِّمَ حَلَالاً . [مي136] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 409
ص 190 · PDF 191
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : لَقَدْ أَدْرَكْتُ فِي هَذَا المَسْجِدِ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الحَدِيثَ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ فُتْيَا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْفُتْيَا. [مي ١٣٧]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : لَقَدْ أَدْرَكْتُ فِي هَذَا المَسْجِدِ عِشْرِينَ وَمِائَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الحَدِيثَ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ فُتْيَا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ [مي 137] الفتيا. . إسناده صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 410
ص 190 · PDF 191
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن ابْنِ المُنْكَدِرِ قَالَ : إِنَّ العَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ، فَلْيَطْلُبْ لِنَفْسِهِ الْمَخْرَجَ. [مي ١٣٩]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن ابْنِ المُنْكَدِرِ قَالَ : إِنَّ العَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ [مي139] عِبَادِهِ، فَلْيَطْلُبْ لِنَفْسِهِ الْمَخْرَجَ . . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 411
ص 190 · PDF 191
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ الصَّلْتِ بْن رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُساً عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ لِي : كَانَ هَذَا؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ اللَّهِ؟ قُلْتُ : اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! لَا تَعْجَلُوا بِالبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ، فَيُذْهَبُ بِكُمْ هُنَا وَهُنَا ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَعْجَلُوا بِالبَلَاءِ، قَبْلَ نُزُولِهِ، لَمْ يَنْفَكَ المُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ إِذَا سُئِلَ سَدَّدَ، وَإِذَا قَالَ : وُفِّقَ . [مي 155]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن الصَّلْتِ بْن رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُساً عَنْ مَسْأَلَةٍ، فَقَالَ لِي : كَانَ هَذَا؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ اللَّهِ؟ قُلْتُ : اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! لَا تَعْجَلُوا بِالبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ، فَيُذْهَبُ بِكُمْ هُنَا وَهُنَا ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَعْجَلُوا بِالبَلَاءِ، قَبْلَ نُزُولِهِ، لَمْ يَنْفَكَ المُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ إِذَا سُئِلَ سَدَّدَ، وَإِذَا قَالَ : وُفِّقَ . [مي 155] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 412
ص 191 · PDF 192
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ البَصْرَةَ، أَتَيْتُهُ أَنَا ـ وَالحَسَنُ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ : أَنْتَ الحَسَنُ ، مَا كَانَ أَحَدٌ بِالبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ، وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ. فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ . [مي 165]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ البَصْرَةَ، أَتَيْتُهُ أَنَا ـ وَالحَسَنُ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ : أَنْتَ الحَسَنُ ، مَا كَانَ أَحَدٌ بِالبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ، وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ. فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ . . إسناده صحيح. [مي 165]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 413
ص 191 · PDF 192
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَن الحَسَنِ : أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَسَاوَمَ رَجُلاً بِثَوْبٍ فَقَالَ: هُوَ لَكَ بِكَذَا وَكَذَا ، وَاللهِ لَوْ كَانَ غَيْرَكَ مَا أَعْطَيْتُهُ، فَقَالَ: فَعَلْتُمُوهَا ! فَمَا رُئِيَ بَعْدَهَا مُشْتَرِياً مِنَ السُّوقِ، وَلَا بَائِعاً، حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ . [مي592]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَن الحَسَنِ : أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَسَاوَمَ رَجُلاً بِثَوْبٍ فَقَالَ: هُوَ لَكَ بِكَذَا وَكَذَا ، وَاللهِ لَوْ كَانَ غَيْرَكَ مَا أَعْطَيْتُهُ، فَقَالَ: فَعَلْتُمُوهَا ! فَمَا رُثِيَ بَعْدَهَا مُشْتَرِياً مِنَ السُّوقِ، وَلَا بَائِعاً، حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ . [مي592] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 414
ص 191 · PDF 192
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الحَسَنِ قَالَ : قَسَمَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَالاً فِي قُرَّاءِ أَهْلِ الكُوفَةِ، حِينَ دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَبَعَثَ إِلَىٰ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ بِالفَيْ دِرْهَمٍ، فَقَالَ لَهُ: اسْتَعِنْ بِهَا فِي شَهْرِكَ هَذَا فَرَدَّهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ وَقَالَ : لَمْ نَقْرَأِ الْقُرْآنَ لِهَذَا . [مي 594]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الحَسَنِ قَالَ : قَسَمَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَالاً فِي قُرَّاءِ أَهْلِ الكُوفَةِ، حِينَ دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَبَعَثَ إِلَىٰ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ بِالفَيْ دِرْهَمٍ، فَقَالَ لَهُ: اسْتَعِنْ بِهَا فِي شَهْرِكَ هَذَا فَرَدَّهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ وَقَالَ : لَمْ نَقْرَ القُرْآنَ لِهَذَا . . إسناده صحيح. [مي 594]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 415
ص 191 · PDF 192 · ص 192 · PDF 193
صحح النص أو استعيد
حذف تعليق وحاشية الحديث ٤١٤ ورأس الصفحة من وسط المتن.
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ: مَنْ أَرْبَابُ العِلْمِ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، قَالَ : فَمَا يَنْفِي العِلْمَ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ؟ قَالَ : الطَّمَعُ [مي 595]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ: مَنْ أَرْبَابُ العِلْمِ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، السوق . الله عبد الرحمن، فما فعله 414 - (ت) رحم الفقه هو في الدين . کتاب العلم قَالَ : فَمَا يَنْفِي العِلْمَ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ؟ قَالَ : الطَّمَعُ [مي 595] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 416
ص 192 · PDF 193
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَعَلَّمُوا العِلْمَ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَاكْظِمُوا عَلَيْهِ، وَلَا تَشُوبُوهُ بِضَحِكَ وَلَا بِلَعِبٍ فَتَمُجَّهُ القُلُوبُ . [مي602]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَلِيٌّ الله قَالَ: تَعَلَّمُوا العِلْمَ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَاكْظِمُوا عَلَيْهِ، وَلَا تَشُوبُوهُ بِضَحِكَ وَلَا بِلَعِبٍ فَتَمُجَّهُ القُلُوبُ . [مي602] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 417
ص 192 · PDF 193
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: أَتَيْنَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ لِنَتَحَدَّثَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا وَنَحْنُ نَمْشِي خَلْفَهُ، فَرَهِقَنَا عُمَرُ، فَتَبِعَهُ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ، قَالَ : فَاتَّقَاهُ بِذِرَاعَيْهِ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَا نَصْنَعُ؟ قَالَ: أَوَ مَا تَرَىٰ فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةَ لِلتَّابِعِ. [مي540]
إسناده جيد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: أَتَيْنَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ لِنَتَحَدَّثَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا وَنَحْنُ نَمْشِي خَلْفَهُ، فَرَهِقَنَا عُمَرُ، فَتَبِعَهُ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ، قَالَ : فَاتَّقَاهُ بِذِرَاعَيْهِ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَا نَصْنَعُ؟ قَالَ: أَوَ مَا تَرَىٰ فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةَ لِلتَّابِعِ. إسناده جيد. [مي540]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 418
ص 192 · PDF 193
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ تُوطَأَ أَعْقَابُهُمْ . [مي541]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ تُوطَأَ أَعْقَابُهُمْ . [مي541] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 419
ص 192 · PDF 193
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُمَيِّ قَالَ: مَشَوْا خَلْفَ عَلِيٍّ، فَقَالَ: عَنِّي خَفْقَ نِعَالِكُمْ، فَإِنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِقُلُوبِ نَوْكَى الرِّجَالِ . [مي551]
النص السابق المحفوظ
عن سُفْيَانَ، عَنْ أُمَيِّ قَالَ: مَشَوْا خَلْفَ عَلِيٍّ، فَقَالَ: عَنِّي خَفْقَ نِعَالِكُمْ، فَإِنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِقُلُوبِ نَوْكَى الرِّجَالِ (1) . [مي551]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 420
ص 192 · PDF 193 · ص 193 · PDF 194
صحح النص أو استعيد
حذف حاشيتي ٤١٧ و٤١٩ من وسط المتن وإصلاح العزو وفصل الحكم.
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: عَلَّمْتُ نَاساً مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الكِتَابَ وَالقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْساً، فَقُلْتُ: لَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْساً مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالقُرْآنَ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: (إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقاً مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا). [د ٣٤١٦، ٣٤١٧/ جه ٢١٥٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: عَلَّمْتُ نَاساً مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الله 417 - (ت) رضي عن عمر، فلو رأى انتفاش بعض قليلي العلم في زمننا . . ؟! 419 - (1) (نوكى الرجال) : أي : الحمقى. الكِتَابَ (1) وَالقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْساً، فَقُلْتُ: لَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَأَسْأَلَنَّهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْساً مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالقُرْآنَ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: (إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقاً مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا). [34165، 3417/ جه 2157] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 421
ص 193 · PDF 194
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : عَلَّمْتُ رَجُلاً القُرْآنَ، فَأَهْدَىٰ إِلَيَّ قَوْساً ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْساً مِنْ نَارٍ فَرَدَدْتُهَا . [جه 2158]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : عَلَّمْتُ رَجُلاً القُرْآنَ، فَأَهْدَىٰ إِلَيَّ قَوْساً ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْساً مِنْ نَارٍ فَرَدَدْتُهَا . [جه 2158] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 422
ص 193 · PDF 194
صحح النص أو استعيد
حذف عناوين الكتاب والفصل التاليين من ذيل البطاقة.
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَنِيهِ فَيَقُولُ : يَا بَنِيَّ، تَعَلَّمُوا، فَإِنْ تَكُونُوا صِغَارَ قَوْمٍ، فَعَسَىٰ أَنْ تَكُونُوا كِبَارَ آخَرِينَ، وَمَا أَقْبَحَ عَلَى شَيْخِ يُسْأَلُ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ. [مي571]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَنِيهِ فَيَقُولُ : يَا بَنِيَّ، تَعَلَّمُوا، فَإِنْ تَكُونُوا صِغَارَ قَوْمٍ، فَعَسَىٰ أَنْ تَكُونُوا كِبَارَ آخَرِينَ، وَمَا أَقْبَحَ عَلَى شَيْخِ يُسْأَلُ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ. [مي571] الكِتَابُ الثاني جمع جمع القرآن الكريم الفضل الأول جمع القرآن الكريم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 423
ص 197 · PDF 198
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وإِنَّمَا كانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْياً أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ). [خ ٤٩٨١/ م152]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وإِنَّمَا كانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْياً أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ). [4981/ م152]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 424
ص 197 · PDF 198
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ، حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كانَ الْوَحْيُ، ثمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ . [خ ٤٩٨٢/ م ٣٠١٦]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكِ الله : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ، حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ ما كانَ الْوَحْيُ، ثمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 425
ص 197 · PDF 198
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ . [خ ٣٩٠٣، (3851)/ م2351] وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : أَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْراً .
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ . [3903، (3851)/ م2351] وفي رواية لمسلم : أَقَامَ بمكةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةٌ يُوحَى إِلَيْهِ، وبالمدينةِ عَشْراً .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 426
ص 197 · PDF 198
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ ، يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالمَدِينَةِ عَشْراً . [خ 4464، 4465 (3851)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسِ وه له : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ ، يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالمَدِينَةِ عَشْراً . خ 4464، 4465 (3851)]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 427
ص 197 · PDF 198 · ص 198 · PDF 199
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآيتين وحذف رأس الصفحة وعنوان الباب وإصلاح الترضي والعزو.
٤٢٧ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١]. قَالَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ بِمَوْقِعِ النُّجُومِ، وَكَانَ اللهُ يُنَزِّلُهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ بَعْضَهُ فِي أَثَرِ بَعْضٍ. قَالَ: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً﴾ [الفرقان: ٣٢]. [ك ٢٨٧٨]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ لالالالالها في قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَنزَلْتَهُ فِي لَيْلَةِ ـ الْقَدْرِ [القدر]. قَالَ : أُنْزِلَ القُرْآنُ جُمْلَةٌ وَاحِدَةً فِي لَيْلَةِ القَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَكَانَ بِمَوْقِعِ النُّجومِ ، وَكَانَ اللَّهُ يُنَزِّلُهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم المقصد الثاني : العلم ومصادره 2 ـ كتاب جمع القرآن وفضائله/ جمع القرآن الكريم بَعْضَهُ فِي أَثَرِ بَعْضِ قَالَ وَقَالوا : لَوْلَا نُزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةٌ وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَلْتَهُ تَرْتِيلًا [الفرقان : 32] . قال الذهبي: على شرطهما . 2 : - باب ما بين الدفتين (2878 )
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 428
ص 198 · PDF 199
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهُ شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ : أَتَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ : مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ الدَّفَتَيْنِ ) قَالَ : وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ ابْن الحَنَفِيَّةِ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: مَا تَرَكَ إِلَّا مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ. - [خ ٥٠١٩]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسِ الله ، فَقَالَ لَهُ شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ : أَتَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ : ما تَرَكَ إِلَّا ما بَيْنَ الدَّفَتَيْنِ ) (1) قَالَ : وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ ابْن الحَنَفِيَّةِ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: مَا تَرَكَ إِلَّا ما بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ. -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 429
ص 198 · PDF 199
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَن الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً بَرَاءَةٌ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ : ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء : 176]. [خ4364/ م1618] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : يَسْتَفْتُونَكَ .... [خ 4654]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَن الْبَرَاءِ هَ الله قَالَ : آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً بَرَاءَةٌ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكللة [النساء : 176]. [خ4364/ م1618] وفي رواية لهما : آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : يَسْتَفْتُونَكَ .... [خ 4654]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 430
ص 198 · PDF 199
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : تَعْلَمُ آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ، نَزَلَتْ جَمِيعاً؟ قُلْتُ : نَعَمْ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] قَالَ: صَدَقْتَ . [م3024]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : تَعْلَمُ آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ، نَزَلَتْ جَمِيعاً؟ قُلْتُ : نَعَمْ إذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ النصر] قَالَ: صَدَقْتَ . [م3024]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 431
ص 198 · PDF 199 · ص 199 · PDF 200
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَىٰ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ : هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَتْ : فَإِنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ؛ فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ؛ فَحَرِّمُوهُ. وَسَأَلْتُهَا عَنْ خُلُقٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : الْقُرْآنُ. [حم 25547]
إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَىٰ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ : هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَتْ : فَإِنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ؛ فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ؛ فَحَرِّمُوهُ. وَسَأَلْتُهَا عَنْ خُلُقٍ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : الْقُرْآنُ. [حم 25547] . إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 432
ص 199 · PDF 200
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١]. [هق ٦/٩]
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَائِشَةَ لا قَالَتْ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (العلق). [ هق 6/9)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 433
ص 199 · PDF 200
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية والترضي والعزو واستعادة الصلاة على النبي.
عَنْ أَبي رَجَاء العُطَارِديِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ فِي المَسْجِدِ - يَعْنِي : مَسْجِدَ البَصْرَةِ - وَكُنَّا نَجْلِسُ حِلَقاً حِلقاً، وَكَأَنَّما أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَعَنْهُ أَخَذْتُ هَذهِ السُّورةَ : ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١] قَالَ : وَكَانَتْ أَوَّلَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ . [ك ٢٨٧٢]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبي رَجَاء العُطَارِديِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ الله قَالَ : تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ فِي المَسْجِدِ - يعني : مَسْجَدَ البَصْرَةِ - وكنا نَجْلِسُ حِلَقاً حِلقاً، وَكَأَنَّما أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَعَنْهُ أَخَذْتُ هَذهِ السُّورةَ : أَقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (العلق) قَالَ : وَكَانَتْ أَوَّلَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ . . قال الذهبي: على شرطهما . (2872 ) 34 -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 434
ص 199 · PDF 200
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية والترضي وفصل الحكم.
٤٣٤ - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: ١٢٨]. [ك ٣٢٩٦]
قال الذهبي: على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أُبَيْ بْنِ كَعْبِ الله له قَالَ : آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ : ولَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوكَ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمُ ) [التوبة]. • قال الذهبي: على شرطهما (ك 3296)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 435
ص 199 · PDF 200 · ص 200 · PDF 201 · ص 201 · PDF 202
صحح النص أو استعيد
حذف رأس الصفحة وعنوان الباب وتصحيح شاب ونسخت والآيات وخاتمة حفصة بنت عمر والعزو.
(خ) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرِ : إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي المَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئاً لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي ذلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ . قَالَ زَيْدٌ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّع الْقُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ : فَوَاللَّهِ! لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْع الْقُرْآنِ قُلْتُ : كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئاً لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ أَبُو بَكْرِ : هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذلِكَ الَّذِي رَأَيَا . فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقاعِ وَاللُّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنفُسِكُمْ ﴾ [التوبة : 128] إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ - أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ - فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّىٰ تَوَفَّاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ. [خ ٧١٩١، (٢٨٠٧)] وَفِي رِوَايَةٍ : قَالَ : نَسَخْتُ الصُّحُفَ فِي المَصَاحِفِ، فَفَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرأُ بِهَا، فَلَمْ أَجِدْهَا إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتِ الأَنْصَارِيِّ، الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 23]. [خ ٢٨٠٧]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرِ : إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ : إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي المَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى المقصد الثاني : العلم ومصادره 2 - كتاب جمع القرآن وفضائله/ جمع القرآن الكريم أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئاً لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي ذلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ في ذلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ . قال زَيْدٌ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَاتٌ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّع الْقُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ : فَوَاللَّهِ! لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْع الْقُرْآنِ قُلْتُ : كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئاً لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ أَبُو بَكْرِ : هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ في ذلِكَ الَّذِي رَأَيَا . فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ (1) وَالرِّقاعِ وَاللُّخَافِ(2) وَصُدُورِ الرِّجالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوكَ مِنْ أنفُسِكُمْ ﴾ [التوبة : 128] إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ - أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ - فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّىٰ تَوَفَّاهُ اللهُ وَل، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ [(2807) ،7191] وفي رواية : قَالَ : نَسَحْتُ الصُّحُفَ فِي المَصَاحِفِ، فَفَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرأُ بِهَا، فَلَمْ أَجِدْهَا إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتِ الأَنْصَارِيِّ، الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم >> : شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُهُ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ [الأحزاب: 23]. ه - باب : نسخ القرآن في عهد عثمان خ 2807]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 436
ص 201 · PDF 202
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ، وَكانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّام فِي فَتْح إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ، اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى . فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ : أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي المَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَىٰ عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي المَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ : إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا، حَتَّىٰ إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي المَصَاحِفِ، رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفِ مِمَّا نَسَخُوا ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ، أَوْ مُصْحَفِ أَنْ يُحْرَقَ . [خ 4987 ، (3506)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ، وَكانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّام في فَتْح إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ، اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى . فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ : أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي المَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَىٰ عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي المَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ : إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا، حَتَّىٰ إِذَا نَسَحُوا الصُّحُفَ في المَصَاحِفِ، رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفِ مِمَّا نَسَخُوا ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ، أَوْ مُصْحَفِ أَنْ يُحْرَقَ . خ 4987 ، (3506)]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 437
ص 201 · PDF 202
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾. [د ٧٨٨]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. صحيح . [VAAS]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 438
ص 201 · PDF 202 · ص 202 · PDF 203
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ، فَرَاجَعْتُهُ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي، حَتَّىٰ انْتَهَى إِلَىٰ سَبْعَةِ أَحْرُفٍ). [خ ٤٩٩١ (٣٢١٩)/ م ٨١٩] زَادَ مُسْلِمٌ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ السَّبْعَةَ الْأَحْرُفَ، إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي يَكُونُ وَاحِداً ، لَا يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ.
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ ا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: القرآن وفضائله القرآن الكريم جمع (أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ، فَرَاجَعْتُهُ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي، حَتَّىٰ انْتَهَى إِلَىٰ سَبْعَةِ أَحْرُفٍ). خ 4991 (3219) 819] زاد مسلم : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ السَّبْعَةَ الْأَحْرُفَ، إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي يَكُونُ وَاحِداً ، لَا يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 439
ص 202 · PDF 203
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ برِدَائِهِ ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي: (أَرْسِلْهُ). ثمَّ قَالَ لَهُ: (اقْرَأْ)، فَقَرَأَ ، قَالَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ). ثُمَّ قَالَ لِي : (اقْرَأْ ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: (هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ) [خ ٢٤١٩/ م ٨١٨] ·
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا، وَكِذْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ (1) برِدَائِهِ ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ ما أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي: (أَرْسِلْهُ). ثمَّ قَالَ لَهُ: (اقْرَأْ)، فَقَرَأَ ، قَالَ : ( هَكَذَا أُنْزِلَتْ). ثُمَّ قَالَ لِي : (اقْرَأْ ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: (هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مِنْهُ ما تَيَسَّرَ) [خ2419/ 8185] ·
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 440
ص 202 · PDF 203 · ص 203 · PDF 204
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَىٰ قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ، دَخَلْنَا جَمِيعاً عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ! فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأا ، فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَأْنَهُمَا، فَسُقِطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ)! فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ غَشِيَنِي، ضَرَبَ فِي صَدْري، فَفِضْتُ عَرَقاً ، وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ فَرَقاً، فَقَالَ لِي : يَا أُبَيُّ، أُرْسِلَ إِلَيَّ : أَنِ اقْرَا الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي . فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ : اقْرَأَهُ عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَىٰ أُمَّتِي. فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ: اقْرَأَهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَلَك بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلْنِيهَا، فَقُلْتُ : اللهُمَّ اغْفِرْ لَأُمَّتِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَأُمَّتِي، وَأَخَرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ، حَتَّى إِبْرَاهِيمُ ) . [م820]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ، فَقَرَأَ قِرَاءَةٌ سِوَىٰ قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ، دَخَلْنَا جَمِيعاً عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ! فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأا ، فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَأْنَهُمَا، فَسُقِطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ)! فَلَمَّا رَأَى وسوس رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ غَشِيَنِي، ضَرَبَ فِي صَدْري، فَفِضْتُ عَرَقاً (2) ، وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ فَرَقاً، فَقَالَ لِي : يَا أُبَيُّ، أُرْسِلَ إِلَيَّ : أَنِ اقْرَا الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي . فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ : اقْرَأَهُ عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ : أَنْ هَوِّنْ عَلَىٰ أُمَّتِي. فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ: اقْرَأَهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَلَك بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلْنِيهَا، فَقُلْتُ : اللهُمَّ اغْفِرْ لَأُمَّتِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَأُمَّتِي، وَأَخَرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ، حَتَّى إِبْرَاهِيمُ ) . [م820]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 441
ص 203 · PDF 204
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
وعَنْهُ قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فَقَالَ : (يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ : مِنْهُمُ الْعَجُوزُ، وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ، وَالْغُلَامُ، وَالْجَارِيَةُ، وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَاباً قَطُّ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ) . [ت ٢٩٤٤]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
وعَنْهُ قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلَ فَقَالَ : (يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ : مِنْهُمُ الْعَجُوزُ، وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ، وَالْغُلَامُ، وَالْجَارِيَةُ، وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَاباً قَطُّ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ) . حسن صحيح. ت 2944]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 442
ص 203 · PDF 204
صحح النص أو استعيد
فصل حكم المؤلف بعد المقابلة البصرية.
عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الحَارِثِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ هَذَا : تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْآخَرُ : تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ، فَسَأَلَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : الْقُرْآنُ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَلَا تُمَارُوا فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ مِرَاءً فِي الْقُرْآنِ كُفْرُ). [حم 17542]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن أبي جُهَيْمِ بْنِ الحَارِثِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ هَذَا : تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الْآخَرُ : تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ، فَسَأَلَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : الْقُرْآنُ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَلَا تُمَارُوا فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ مِرَاءً فِي الْقُرْآنِ كُفْرُ). [حم 17542] • إسناده صحيح على شرط الشيخين .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 443
ص 203 · PDF 204 · ص 204 · PDF 205
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ٤٤٠ ورأس الصفحة وتصحيح أقرئت وتقرئنيها وضبط الملك وآية.
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ، فَقُلْتُ : أَلَمْ تُقْرِئُنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: (بَلَى)، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَلَمْ تُقْرِئْنِيهَا كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ : بَلَى، كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ، فَضَرَبَ صَدْرِي، فَقَالَ: (يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي: عَلَىٰ حَرْفٍ أَوْ عَلَىٰ حَرْفَيْنِ؟ قَالَ : فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي : عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَقُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ: عَلَىٰ حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ؟ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي : عَلَىٰ ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ : عَلَىٰ ثَلَاثَةٍ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ، إِنْ قُلْتَ: غَفُوراً رَحِيماً ، أَوْ قُلْتَ : سَمِيعاً عَلِيماً ، أَوْ عَلِيماً سَمِيعاً، فَاللَّهُ كَذَلِكَ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ). [حم21149، 21153]
إسناده صحيح على شرط الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَرَأْتُ آيَةٌ وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ، فَقُلْتُ : أَلَمْ تُقْرِئُنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: (بَلَى)، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَلَمْ تُقْرِثْنِيهَا كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ : بَلَى، كِلَاكُمَا له حين رآه قد غشيه ذلك الخاطر المذموم. ! جمع القرآن الكريم جمع مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ، فَضَرَبَ صَدْرِي، فَقَالَ: (يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ إِنِّي أُقْرِثْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي: عَلَىٰ حَرْفٍ أَوْ عَلَىٰ حَرْفَيْنِ؟ قَالَ : فَقَالَ الْمَلَكَ الَّذِي مَعِي : عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَقُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ: عَلَىٰ حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ؟ فَقَالَ الْمَلَكَ الَّذِي مَعِي : عَلَىٰ ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ : عَلَىٰ ثَلَاثَةٍ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ، إِنْ قُلْتَ: غَفُوراً رَحِيماً ، أَوْ قُلْتَ : سَمِيعاً عَلِيماً ، أَوْ عَلِيماً سَمِيعاً، فَاللَّهُ كَذَلِكَ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ). . إسناده صحيح على شرط الشيخين . [حم21149، 21153]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 444
ص 204 · PDF 205
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أُنْزِلَ القُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، والمِرَاءُ فِي القُرْآنِ كُفْرٌ - ثلاثاً ـ مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلى عَالِمِهِ) . [حب ٧٤]
إسناده صحيح على شرطهما — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أُنْزِلَ القُرْآنُ عَلَى سَبْعِةِ أَحْرُفٍ، والمِرَاءُ في القُرْآنِ كُفْرٌ - ثلاثاً ـ مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلى عَالِمِهِ) . . إسناده صحيح على شرطهما . - باب : ترتيب السور (حب 74)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 445
ص 204 · PDF 205 · ص 205 · PDF 206
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكِ قَالَ: إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فَقَالَ : أَيُّ الْكَفَن خَيْرٌ؟ قَالَتْ : وَيْحَكَ! وَما يَضُرُّكَ؟ قَالَ : يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ! أَرِينِي مُصْحَفَكِ، قَالَتْ: لِمَ؟ قَالَ: لَعَلِّي أُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يُقْرَأْ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ . قَالَتْ: وَما يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ؟ إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ المُفَصَّلِ، فِيهَا ذِكْرُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلَامِ نَزَلَ الحَلَالُ وَالحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَيْءٍ : لَا تَشْرَبُوا الخَمْرَ ، لَقَالُوا : لَا نَدَعُ الخَمْرَ أَبَداً، وَلَوْ نَزَلَ : لَا تَزْنُوا، لَقَالُوا : لَا نَدَعُ الزِّنَى أَبَداً ، لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ عَلَى مَحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ : ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٦]، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّساءِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ، قَالَ : فَأَخْرَجَتْ لَهُ المُصْحَفَ، فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آيَ السُّوَر. [خ ٤٩٩٣، (٤٨٧٦)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكِ قَالَ: إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ لا ، إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فَقَالَ : أَيُّ الْكَفَن خَيْرٌ؟ قَالَتْ : وَيْحَكَ! وَما يَضُرُّكَ؟ قَالَ : يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ! أَرِينِي مُصْحَفَكِ، قَالَتْ: لِمَ؟ قَالَ: لَعَلِّي أُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يُقْرَأْ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ (1). قَالَتْ: وَما يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ؟ إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ ما نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ المُفَصَّلِ، فِيهَا ذِكْرُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلَامِ نَزَلَ الحَلَالُ وَالحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَيْءٍ : لَا تَشْرَبُوا الخَمْرَ ، لَقَالُوا : لَا نَدَعُ الخَمْرَ أَبَداً، وَلَوْ نَزَلَ : لَا تَزْنُوا، لَقَالُوا : لَا نَدَعُ الزِّنَى أَبَداً ، لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ عَلَى مَحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ : وَبَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [القمر)، وما نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّساءِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ، قَالَ : فَأَخْرَجَتْ لَهُ المُصْحَفَ، فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آيَ السُّوَر. - [(4993 )4876 ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 446
ص 205 · PDF 206
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ، بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اسْتَقْرِئُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - فَبَدَأَ بِهِ - وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيَّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ). قَالَ: لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذٍ. [خ ٣٧٥٨/ م ٢٤٦٤]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ، بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اسْتَقْرِئُوا القُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - فَبَدَأَ بِهِ - وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيَّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ). قَالَ: لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذٍ.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 447
ص 205 · PDF 206
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ : أُبَيِّ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . قُلْتُ لأَنَسِ : مَن أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي. [خ ٣٨١٠/ م ٢٤٦٥] وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : قَالَ ماتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ : غَيْرُ أَرْبَعَةٍ : أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ. قَالَ : وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ. [خ 5004]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ الله : جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ : أُبَيِّ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . : خ 3758/ م2464] قُلْتُ لأَنَسِ : مَن أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي. [خ3810/ 24655] وفي رواية للبخاري : :قَالَ ماتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ : غَيْرُ أَرْبَعَةٍ : أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ. قَالَ : وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ. [خ 5004]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 448
ص 205 · PDF 206
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية واسم السورة والترضي وحذف رأس الصفحة.
٤٤٨ - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: «إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة: ١]»، قَالَ: وَسَمَّانِي؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَبَكَى. [خ ٣٨٠٩/ م ٧٩٩]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ له : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُبَي : (إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ : البيئة: 1])، قَالَ : وَسَمَّانِي؟ قَالَ: (نَعَمْ، فَبَكَى. خ 3809/ م799] جمع القرآن الكريم جمع
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 449
ص 206 · PDF 207
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كانَ يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْراً ، فَاعْتكَفَ عِشْرِينَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ. [خ ٤٩٩٨، (٢٠٤٤)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كانَ يَعْرِضُ (1) عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عام عَشْراً ، فَاعْتكَفَ عِشْرِينَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ [(4998 )2044 ]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 450
ص 206 · PDF 207
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنِ كَانَتْ أَخِيراً، قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ أَوْ قِرَاءَةُ زَيْدٍ؟ قَالَ: قُلْنَا : قِرَاءَةُ زَيْدٍ، قَالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جَبْرَائِيلَ كُلَّ عَام مَرَّةً ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وَكَانَتْ آخِرَ الْقِرَاءَةِ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ . [حم 2494]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنِ كَانَتْ أَخِيراً، قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ أَوْ قِرَاءَةُ زَيْدٍ؟ قَالَ: قُلْنَا : قِرَاءَةُ زَيْدٍ، قَالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جَبْرَائِيلَ كُلَّ عَام مَرَّةٌ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وَكَانَتْ آخِرَ الْقِرَاءَةِ قِرَاءَةُ عبد الله . [حم 2494] حيح
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 451
ص 206 · PDF 207
صحح النص أو استعيد
تصحيح الترضي وإعادة ترتيب العزو بعد آخر المتن.
٤٥١ - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: عُرِضَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ عَرَضَاتٍ، فَيَقُولُونَ إِنَّ قِرَاءَتَنَا هَذِهِ هِيَ الْعَرْضَةُ الْأَخِيرَةُ. [ك ٢٩٠٤]
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ له الله قَالَ: عُرِضَ القرآنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَرَضَاتِ فَيَقُولُونَ إِنَّ قِراءَتنا هذهِ هي العَرْضَةُ (ك 2904) الأخيرة. قال الذهبي: صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 452
ص 206 · PDF 207
صحح النص أو استعيد
استعادة مرتين المفقودة وحذف حاشية ٤٤٩ وعنوان ملحق وفصل الحكم.
٤٥٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ جِبْرِيلُ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً فِي رَمَضَانَ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عَرَضَهُ مَرَّتَيْنِ. [مخ ٧/٢٥٩٣]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ جِبْرِيلُ يَعْرِضُ القُرْآنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ عَامٍ مَرَةٌ فِي رَمَضَانَ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيْهِ عَرَضَهُ إسناده حسن . 449 - (1) الفاعل محذوف هو جبريل، كما جاء في الروايات الأخرى. [مخ2593/7] جمع القرآن الكريم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 453
ص 207 · PDF 208
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَقْرَؤُنَا أُبَيِّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدْعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيِّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيّاً يَقُولُ : لَا أَدَعُ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦]. [خ ٤٤٨١].
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عُمَر له قَالَ : أَقْرَؤُنَا أُبَيِّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدْعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيِّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيّاً يَقُولُ : لَا أَدَعُ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا نَنسَحْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا [خ 4481] [البقرة : 106].
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 454
ص 207 · PDF 208
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ع) عَنْ زِرِّ قَالَ : قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ، أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا؟ قَالَ قُلْتُ لَهُ : ثَلَاثَاً وَسَبْعِينَ آيَةً، فَقَالَ : قَطْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُهَا ، وَإِنَّهَا لَتُعَادِلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيهَا : (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) . [حم ٢١٢٠٧، ٢١٢٠٦]
إسناده ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
(ع) عَنْ زِرِّ قَالَ : قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ، أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا؟ قَالَ قُلْتُ لَهُ : ثَلَاثَاً وَسَبْعِينَ آيَةً، فَقَالَ : قَطْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُهَا ، وَإِنَّهَا لَتُعَادِلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيهَا : (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَيَّةَ نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) . حم 21207، 21206] • إسناده
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 455
ص 207 · PDF 208
صحح النص أو استعيد
تصحيح الألفاظ القرآنية المشوهة والترضي وحذف عنوان الفصل.
٤٥٥ - عَنْ عَبْدِ اللهِ - ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَا كَانَ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ، وَمَا كَانَ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ فَبِمَكَّةَ. [ك ٤٢٩٥] وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: قَرَأْنَا الْمُفَصَّلَ حِيناً وَحِجَجاً بِمَكَّةَ لَيْسَ فِيهَا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. [ك ٤٢٩٦]
قال الذهبي عن الرواية الثانية: على شرطهما، وسكت عن الأولى — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ - ابن مَسْعُودٍ - ه قَالَ: مَا كَانَ ويتاتها الذِينَ ءَامَنُوا أُنْزِلَ بِالمَدِينَةِ، وَمَا كَانَ يَتَأَيُّهَا النَّاسُ فَبِمَكَةَ . [ ك 4295] وفي رواية قال : قَرَأْنَا المُفَصَّلَ حِيْناً وَحِجَجاً بِمَكَةَ لَيْسَ فِيها يَتأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا . . قال الذهبي: على شرطهما . وسكت عن الأولى. [ ك 4296] الفضل الثاني فضل القرآن وفضل تلاوته
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 456
ص 208 · PDF 209
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتُرُجَّةِ ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ . وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا، وَطَعْمُهَا حُلْوٌ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ . وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ ) . [خ 5427 (5020)/ م797]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتُرُجَّةِ (1) ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ . وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا، وَطَعْمُهَا حُلْمٌ. وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ . وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ ) . خ 5427 (5020)/ م797]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 457
ص 208 · PDF 209
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مالاً ، فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ). [خ ٧٥٢٩ (٥٠٢٥)/ م ٨١٥]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عبد الله بن عمر لانا، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مالاً ، فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ خ 7529 (5025)/ م815] النَّهَارِ ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 458
ص 208 · PDF 209
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَثَلاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عَظَامٍ سِمَانٍ) . [م ٨٠٢]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ (1) عِظَامٍ سِمَانٍ)؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَثَلاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عَظَامٍ سِمَانٍ) . - 458
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 459
ص 209 · PDF 210
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرُو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ : مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا). [د ١٤٦٤/ ت ٢٩١٤]
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرُو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ : مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا). حسن صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 460
ص 209 · PDF 210
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللهِ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الَمَ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ) . [ت2910]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللهِ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الَمَ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ) . . صحيح . [ت2910]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 461
ص 209 · PDF 210
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: (هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ). [ جه 215/ می3369]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: (هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ). [ جه 215/ می3369] صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 462
ص 209 · PDF 210
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْمَصَاحِفُ الْمُعَلَّقَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يُعَذِّبَ قَلْباً وَعَى الْقُرْآنَ . [مي 3362، 3363]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : اقْرَوْوا الْقُرْآنَ، وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْمَصَاحِفُ الْمُعَلَّقَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يُعَذِّبَ قَلْباً وَعَى الْقُرْآنَ . [مي 3362، 3363] . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 463
ص 209 · PDF 210
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ، أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ، فَاتَّكَأَ عَلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ . [می3379]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ، أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ، فَاتَّكَأَ عَلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ . إسناده صحيح . [می3379] - باب فضل تعاهد القرآن
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 464
ص 210 · PDF 211
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَهُوَ حافِظٌ لَهُ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ، وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ) . [خ ٤٩٣٧/ م ٧٩٨]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَهُوَ حافِظٌ لَهُ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ، وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ) . خ 4937 / 798]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 465
ص 210 · PDF 211
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ . [خ ٥٠٣١/ م ٧٨٩]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنِ ابْنِ عُمر ا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَمَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ . خ 5031 / 789]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 466
ص 210 · PDF 211
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصَّياً مِنْ صُدُورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ) . [خ ٥٠٣٢/ م ٧٩٠]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : بِئْسَ ما لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصَّياً (1) مِنْ صُدُورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ) . 5032/ م790]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 467
ص 210 · PDF 211
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ شُرَيْحاً الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ). [ن ١٧٨٢]
صحيح الإسناد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ شُرَيْحاً الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ). ن 1782] • صحيح الإسناد. - باب : خيركم من تعلم القرآن وعلمه
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 468
ص 210 · PDF 211
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ). [خ ٥٠٢٧]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ عُثْمَانَ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 469
ص 210 · PDF 211 · ص 211 · PDF 212
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : جَمَعْتُ الْمُحْكَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا الْمُحْكَمُ؟ قَالَ : المُفَصَّلُ . [خ ٥٠٣٦، (٥٠٣٥)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ ها : جَمَعْتُ الْمُحْكَمَ في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا الْمُحْكَمُ؟ قَالَ : المُفَصَّلُ (1) . [(36: 5 )5035]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 470
ص 211 · PDF 212
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ المُزَنِي قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ - أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ - قَالَ : فَرَجَعَ فِيهَا . قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيْكُمْ لَرَجَعْتُ كَمَا رَجَّعَ ابْنُ مُغَفَّلٍ، يَحْكِي النَّبِيَّ ﷺ. فَقُلْتُ لمُعَاوِيَةَ : كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ؟ قَالَ : آ آ آ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . [خ 7540 (4281)/ م794] وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْح - أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْح - قِرَاءَةً لَيِّنَةً، يَقْرَأُ وَهُوَ يُرجعُ. [خ ٥٠٤٧]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ المُزَنِي قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ - أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ - قَالَ : فَرَجَعَ فِيهَا . قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيْكُمْ لَرَجَعْتُ كَمَا رَبَّعَ ابْنُ مُغَفَّلٍ، يَحْكِي النبي . فَقُلْتُ لمُعَاوِيَةَ : كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ؟ قَالَ : آ آ آ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . خ 7540 (4281)/ م794] وفي رواية للبخاري: وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْح - أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْح - قِرَاءَةً لَيِّنَةٌ، يَقْرَأُ وَهُوَ يُرجعُ.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 471
ص 211 · PDF 212
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(خ) عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ : كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كانَتْ مَداً، ثُمَّ قَرأَ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ يَمُدُّ بِسْمِ اللهِ ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ. [خ 5046 (5045)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ : كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : كانَتْ مَداً، ثُمَّ قَرأَ : بندِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَمُدُّ بِسْمِ اللهِ ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ. خ 5046 (5045)]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 472
ص 211 · PDF 212 · ص 212 · PDF 213
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي وَائِلِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : قَرَأْتُ المُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ : هَذّاً كَهَذِّ الشِّعْرِ ؟! لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. [خ ٧٧٥/ م ٨٢٢]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي وَائِلِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : قَرَأْتُ المُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ : هَذَا كَهَذْ الشِّعْرِ (1)؟! لَقَدْ = عَرَفْتُ النَّظَائِرَ (2) الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةٌ مِنَ المُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. خ 775/ م822] -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 473
ص 212 · PDF 213
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عَامِرٍ : قَالَ نَافِعٌ : أَرَاهَا حَفْصَةَ - أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهَا قَالَ فَقِيلَ لَهَا : أَخْبِرِينَا بِهَا، قَالَ: فَقَرَأَتْ قِرَاءَةً تَرَسَلَتْ فِيهَا - قَالَ أَبُو عَامِرٍ : قَالَ نَافِعٌ : فَحَكَى لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ، ثُمَّ قَطَّعَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ قَطَعَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . [حم 26470]
رجاله ثقات رجال الشيخين — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو عَامِرٍ : قَالَ نَافِعٌ : أَرَاهَا حَفْصَةَ - أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ: إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهَا قَالَ فَقِيلَ لَهَا : أَخْبِرِينَا بِهَا، قَالَ: فَقَرَأَتْ قِرَاءَةً تَرَسَلَتْ فِيهَا - قَالَ أَبُو عَامِرٍ : قَالَ نَافِعٌ : فَحَكَى لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ، ثُمَّ قَطَّعَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ قَطَعَ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ . رجاله ثقات رجال الشيخين . [حم 26470]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 474
ص 212 · PDF 213
صحح النص أو استعيد
حذف حواشي ٤٧٢ و٤٧٤ الملحقة وإعادة موضع العزو واستعادة رقم الرواية الثانية.
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيَّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ) . [خ 7544 (5023)/ م792] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : (مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ) . [خ ٧٤٨٢] وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ). [خ ٧٥٢٧]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (ما أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيَّ (1) حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ) . خ 7544 (5023)/ م792] وفي رواية لهما : (مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ (2)) . وفي رواية للبخاري قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَم خ 7527] يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ). القصص، لا المتماثلة في عدد الآي. استمع لشيء كاستماعه لنبي .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 475
ص 213 · PDF 214
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: (يَا أَبَا مُوسى ! لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْماراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ) . [خ ٥٠٤٨/ م793] وَزَادَ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي أَوَّلِهِ (لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ) .
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ أَبِي مُوسى الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: (يَا أَبَا مُوسى ! لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْماراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ (1)) . [ 5048/ م793] وزاد عند مسلم في أوله (لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ(2) لِقِرَاءَتِكَ الْبَارِحَةَ) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 476
ص 213 · PDF 214
صحح النص أو استعيد
إعادة العزو بعد تمام المتن وفصل الحكم.
٤٧٦ - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ». [د ١٤٦٨/ ن ١٠١٤/ جه ١٣٤٢/ مي ٣٥٤٣]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (زَيِّنُوا [14685 / ن 1014 / جه 1342 / می 3543] مي الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ). صحيح .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 477
ص 213 · PDF 214
صحح النص أو استعيد
حذف حاشية ٤٧٤ الدخيلة بعد المتن.
عَنْ عَائِشَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : أَبْطَأْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقَالَ: (أَيْنَ كُنْتِ)؟ قُلْتُ : كُنْتُ أَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ قِرَاءَتِهِ وَصَوْتِهِ مِنْ أَحَدٍ. قَالَتْ : فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ لَهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: هَذَا سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا). [جه 1338]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَائِشَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَتْ : أَبْطَأْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقَالَ: (أَيْنَ كُنْتِ)؟ قُلْتُ : كُنْتُ أَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ قِرَاءَتِهِ وَصَوْتِهِ مِنْ أَحَدٍ. قَالَتْ : فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ لَهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: هَذَا سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا). [جه 1338] وأصحاب الفتوى: يحسّن صوته به وقال الشافعي وموافقوه: معناه: تحزين القراءة وترقيقها. واستدلوا بالحديث الآخر : زيّنوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي : معنى : يتغنى به يجهر به.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 478
ص 214 · PDF 215
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ مُحَمَّدٍ - ابْنِ سِيرِينَ - قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ هَذِهِ الْأَلْحَانَ فِي الْقُرْآنِ مُحْدَثَةً. [مي ٣٥٤٦]
إسناده جيد — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ مُحَمَّدٍ - ابن سیرین - قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ هَذِهِ الْأَلْحَانَ [مي3546] فِي الْقُرْآنِ مُحْدَثَةٌ . إسناده جيد.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 479
ص 214 · PDF 215
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبا مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقْرَأُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَمَشَىٰ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيْلَ لَهُ، قَالَ : لَوْ عَلِمْتُ لَحَبَّرْتُ لَكَ تَحْبِيراً، وَلَشَوَّقْتُ لَكَ تَشْوِيقاً . [مخ ٥/١٦٥٠]
إسناده صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبا مُوسَى اللهِ كَانَ يَقْرَأُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَمَشَىٰ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيْلَ لَهُ، قَالَ : لَوْ عَلِمْتُ لَحَبَّرْتُ لَكَ [مخ5/ 1650] تَحْبِيراً، وَلَشَوَّقْتُ لَكَ تَشَرِيقاً . . إسناده صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 480
ص 214 · PDF 215
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، عَنْ النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةً، وَحِلْيَةُ القُرْآنِ الصَّوْتُ الحَسَنُ) . [مخ2496/7]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، عَنْ النَّبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ، وَحِلْيَةُ القُرْآنِ الصَّوْتُ الحَسَنُ) . إسناده حسن . [مخ2496/7]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 481
ص 214 · PDF 215
صحح النص أو استعيد
تصحيح رمز التعظيم وفصل الحكم وحذف عنوان الباب.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً؟ قَالَ : (الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ، رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ) . [مخ ١١/٢٢٣]
رجاله ثقات — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ قِرَاءَةً؟ قَالَ : (الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ، رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّه عل ) . • رجاله ثقات [مخ223/11] - باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 482
ص 214 · PDF 215
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ) . [خ ٥٠٦٠/ م ٢٦٦٧]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اقْرَوْوا الْقُرْآنَ ما اثْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ (1) ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ(2) فَقُومُوا عَنْهُ (3)) .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 483
ص 215 · PDF 216
صحح النص أو استعيد
استعادة في وتصحيح الترضي والعزو وحذف عنوان الباب.
(خ) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً قَرَأَ آيَةً، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ خِلَافَهَا ، فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ ، وقَالَ : (كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا؛ فَهَلَكُوا). . [خ ٣٤٧٦، (٢٤١٠)]
النص السابق المحفوظ
(خ) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ له له قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً قَرَأَ آيَةٌ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ خِلَافَهَا ، فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَعَرَفْتُ وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ ، وقَالَ : كِلَاكُمَا) مُحْسِنٌ، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا؛ فَهَلَكُوا). . [(3476 )2410] - باب البكاء عند قراءة القرآن
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 484
ص 215 · PDF 216
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآية والعزو وحذف عنوان الباب.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اقْرَأْ عَلَيَّ، قَالَ : قُلْتُ : أَقْرَأْ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: (إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي، قَالَ: فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ : ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيداً﴾ [النساء: ٤١]، قَالَ (كُفَّ، أَوْ أَمْسِكَ)، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفانِ. [خ 5055 (4582)/ م800]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اقْرَأْ عَلَيَّ، قَالَ : قُلْتُ : أَقْرَأْ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: (إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي، قَالَ: فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّتِمٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء]، قَالَ (كُفَّ، أَوْ أَمْسِكَ)، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفانِ. [5055 (4582)/ م800] - باب: في كم يقرأ القرآن
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 485
ص 215 · PDF 216
صحح النص أو استعيد
وصل المتن الذي قطعه العزو وتصحيح اقرأ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، حَتَّى قَالَ: (فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ). [خ ٥٠٥٤ (١١٣١)/ م ١١٥٩/١٨٤]. وَفِي روايةٍ لَهُمَا قَالَ : وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً) . [خ 1975]
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اقْرَ الْقُرْآنَ في شَهْرٍ، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، حَتَّى قَالَ: (فَاقْرَأَهُ فِي خ 5054 (1131)/ م1159/ 184] سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذلِكَ). وفي روايةٍ لهما قَالَ : وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقَّاً) . [خ 1975]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 486
ص 215 · PDF 216
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ). [م747]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ ـ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ (1) ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ). [م747] الحزب: النوبة في ورود الماء.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 487
ص 216 · PDF 217
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(م) عَنْ عَامِرِ بْنِ وَائِلَةَ : أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَىٰ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَن اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ فَقَالَ ابْنَ أَبْزَىٰ قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَىٰ؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا ، قَالَ : فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ قَالَ : إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ. قَالَ عُمَرُ : أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَاماً وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ). [م817]
النص السابق المحفوظ
(م) عَنْ عَامِرِ بْنِ وَائِلَةَ : أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَىٰ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَن اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ فَقَالَ ابْنَ أَبْزَىٰ قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَىٰ؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا ، قَالَ : فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ قَالَ : إِنَّهُ قَارِئُ لِكِتَابِ اللهِ ، وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ. قَالَ عُمَرُ : أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَاماً وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ). [م817]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 488
ص 216 · PDF 217
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآن إِلَى أَرْض العَدُوِّ . [خ 2990 / م1869] وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ، فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ).
النص السابق المحفوظ
(ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآن إِلَى أَرْض العَدُوِّ . خ 2990 / م1869] وفي رواية لمسلم : :قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ، فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 489
ص 216 · PDF 217 · ص 217 · PDF 218
صحح النص أو استعيد
تصحيح الآيتين والفصل بدل الفضل والعزو وفصل الحكم.
عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَر، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أُمَّتَكَ سَتُفْتَتَنُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ قَالَ : فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ سُئِلَ : مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قَالَ : الْكِتَابُ الْعَزِيزُ ، الَّذِي ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [فصلت: ٤٢]، مَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللهُ، وَمَنْ وَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَحَكَمَ بِغَيْرِهِ قَصَمَهُ اللَّهُ، هُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَالنُّورُ الْمُبِينُ ، وَالصَّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، فِيهِ خَبَرُ مَنْ قَبْلَكُمْ، وَنَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، وَهُوَ الَّذِي سَمِعَتْهُ الْجِنُّ فَلَمْ تَتَنَاهَ أَنْ قَالُوا : ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴾ [الجن: ١–٢]، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدَّ، وَلَا تَنْقَضِي عِبَرُهُ، وَلَا تَفْنَى عَجَائِبُهُ . ثُمَّ قَالَ عَلِيٍّ لِلْحَارِثِ : خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ . [مي ٣٣٧٥]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَر، عَنْ عَلِيٌّ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أُمَّتَكَ سَتُفْتَتَنُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ قَالَ : فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ سُئِلَ : مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قَالَ : الْكِتَابُ الْعَزِيزُ ، الَّذِي وَلَا يَأْتِيهِ الْبَطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلُ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدِ ) [فصلت)، مَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللهُ، وَمَنْ وَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَحَكَمَ بِغَيْرِهِ قَصَمَهُ اللَّهُ، هُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَالنُّورُ الْمُبِينُ ، وَالصَّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، فِيهِ خَبَرُ مَنْ قَبْلَكُمْ، وَنَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وَهُوَ الْفَضْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، وَهُوَ الَّذِي سَمِعَتْهُ الْجِنُّ فَلَمْ تَتَنَاهَ أَنْ قَالُوا : إِنَّا سَمِعْنَا قُروَانًا عَجَبًا يَهْدِى إلَى الرُّشْدِ﴾ [الجن]، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدَّ، وَلَا تَنْقَضِي عِبَرُهُ، وَلَا تَفْنَى عَجَائِبُهُ . ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ لِلْحَارِثِ : خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ . . إسناده حسن . می 3375]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 490
ص 217 · PDF 218
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ فَهُمُ الْعَقْلِ، وَنُورُ الْحِكْمَةِ، وَيَنَابِيعُ العِلْمِ، وَأَحْدَثُ الْكُتُبِ بِالرَّحْمَنِ عَهْداً . وَقَالَ: فِي التَّوْرَاةِ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي مُنَزِّلُ عَلَيْكَ تَوْرَاةً حَدِيثَةً، تَفْتَحُ فِيهَا أَعْيُناً عُمياً، وآذاناً صُمّاً، وَقُلُوباً غُلْفاً. [مي3370]
إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ فَهُمُ الْعَقْلِ، وَنُورُ الْحِكْمَةِ، وَيَنَابِيعُ العِلْمِ، وَأَحْدَثُ الْكُتُبِ بِالرَّحْمَنِ عَهْداً . وَقَالَ: فِي التَّوْرَاةِ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي مُنَزِّلُ عَلَيْكَ تَوْرَاةً حَدِيثَةٌ، تَفْتَحُ فِيهَا أَعْيُناً عُمياً، وآذاناً صُمّاً، وَقُلُوباً خُلْفاً. . إسناده حسن . [مي3370]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 491
ص 217 · PDF 218
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مسعودٍ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ ، ـ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئاً أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ خَرِبٌ، كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ لَهُ. [مي ٣٣٥٠]
رجاله ثقات — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعودٍ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ ، ـ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئاً أَصْفَرَ (1) مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ خَرِبٌ، كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا سَاكِنَ [مي 3350] رجاله ثقات.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 492
ص 217 · PDF 218 · ص 218 · PDF 219
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فَقَدِ اسْتَدْرَجَ النُّبوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ، لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِ القُرْآنِ أَنْ يَجِدَ مَعْ مَنْ وَجَدَ، وَلَا يَجْهَلَ مَعْ مَنْ جَهِلَ، وَفِي جَوْفِهِ كَلامُ اللهِ تَعَالَى) . (ك 2028)
قال الذهبي: صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بن العاص : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فَقَدِ اسْتَدْرَجَ النُّبوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ، لا يَنْبَغِي لِصَاحِبِ القُرْآنِ أَنْ يَجِدَ(1) مَعْ مَنْ وَجَدَ، وَلَا يَجْهَلَ مَعْ مَنْ جَهِلَ، وَفِي جَوْفِهِ كَلامُ اللهِ تَعَالَى) . . قال الذهبي: صحيح. (ك 2028)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 493
ص 218 · PDF 219
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً يَقُولُونَ : اللهُ الخَالِقُ وَمَا سِواهُ مَخْلُوقٌ ، وَالقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . (هق 43/10)
النص السابق المحفوظ
عَنْ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةٌ يَقُولُونَ : اللهُ الخَالِقُ وَمَا سِواهُ مَخْلُوقٌ ، وَالقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ وَعَل . (هق 43/10)
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 494
ص 218 · PDF 219
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَضْلُ كَلَامِ اللهِ عَلَى كَلَامِ خَلْقِهِ، كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ) . [مي 3400]
مرسل، إسناده حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (فَضْلُ كَلَامِ اللهِ عَلَى كَلَامِ خَلْقِهِ، كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ) . [مي 3400] . مرسل إسناده حسن .
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 495
ص 218 · PDF 219
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً . [مي3410]
إسناده ضعيف — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً . . إسناده ضعيف [مي3410]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 496
ص 218 · PDF 219
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لَهُ أَجْرٌ، وَإِنَّ الَّذِي يَسْتَمِعُ لَهُ أَجْرَانِ. [مي 3409]
النص السابق المحفوظ
عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لَهُ أَجْرٌ، وَإِنَّ الَّذِي يَسْتَمِعُ لَهُ أَجْرَانِ. [مي 3409] استماعه كما سبق في الحديث (297).
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 497
ص 219 · PDF 220
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ، وَهُوَ فِي الْبَيْتِ. [د1327] -
حسن صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ عَلَى قَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ، وَهُوَ فِي الْبَيْتِ. حسن صحيح. [د1327] -
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 498
ص 219 · PDF 220
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، يَرْفَعُ طَوْراً، وَيَخْفِضُ طَوْراً . [د1328]
حسن — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، يَرْفَعُ طَوْراً، وَيَخْفِضُ طَوْراً . حسن . [د1328]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 499
ص 219 · PDF 220
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّي، يَخْفِضُ مِنْ صَوْتِهِ، قَالَ : وَمَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ وَهُوَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّي رَافِعاً صَوْتَهُ . قَالَ : فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَا أَبَا بَكْرٍ ! مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ صَوْتَكَ)، قَالَ : قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ! قَالَ : وَقَالَ لِعُمَرَ : مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعاً صَوْتَكَ) قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُوقِظُ الْوَسْنَانَ، وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَبَا بَكْرٍ ! ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئاً)، وَقَالَ لِعُمَرَ : اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئاً ) . [د ١٣٢٩/ ت ٤٤٧]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لَيْلَةً، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي الله بَكْرٍ يُصَلِّي، يَخْفِضُ مِنْ صَوْتِهِ، قَالَ : وَمَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ وَهُوَ ه يُصَلِّي رَافِعاً صَوْتَهُ . قَالَ : فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : (يَا أَبَا بَكْرٍ ! مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ صَوْتَكَ)، قَالَ : قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ! قَالَ : وَقَالَ لِعُمَرَ : مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعاً صَوْتَكَ) قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُوقِظُ الْوَسْنَانَ، وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (يَا أَبَا بَكْرٍ ! ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئاً)، وَقَالَ لِعُمَرَ : اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئاً ) . ، صحيح . د1329/ 447]
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية
الحديث 500
ص 219 · PDF 220
صحح النص أو استعيد
مقابلة بصرية للألفاظ وحدود المتن والعزو؛ أصلحت الفروق المسجلة في النص، والضبط النهائي باقٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ، فَكَشَفَ السِّتْرَ، وَقَالَ: (أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ)، أَوْ قَالَ : (فِي الصَّلَاةِ). [د ١٣٣٢]
صحيح — كما في الكتاب
النص السابق المحفوظ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ، فَكَشَفَ السِّتْرَ، وَقَالَ: (أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ)، أَوْ قَالَ : (فِي الصَّلَاةِ). صحيح.
مراجعة التشكيل والترقيم والمطابقة النهائية: باقية